造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
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1、弗洛伊德也相信摩西是在荒野上被刺杀，此后在犹太教徒的心中产生一种杀父罪疚感的集体意识。
2、该项目以摩西和红海的支流命名，是一个防洪闸体系，旨在防止威尼斯湖被海水冲淹。
3、他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
4、所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战竞。
5、于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
6、摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
7、约书亚将要带领神的子民进入应许之地，这番话是摩西委任约书亚作领袖时所说的训勉。
8、摩西向天伸杖，耶和华就打雷，下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。
9、摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
10、摩西听了上帝的话，用手杖向天空一指，上帝就打雷下雹，还有火闪到地上。
11、在摩西的告别式上，他按照一般领袖或父亲临终前的习惯，为以色列各支派祝福。
12、摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言。
13、摩西对亚伦和他儿子以利亚撒，以他玛说：不可蓬头散发，也不可撕裂衣服，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。
14、心灵的呼声属于每个人，我们认为最高的功绩属于摩西、柏拉图和弥尔顿，他们蔑视任何书籍和传统，讲的不是人们的想法，而是他们自己的想法。爱默生?
15、因此，神怜悯摩西，赐他七十位长老去处理百姓的投拆。
16、安条克四世会留意，背弃摩西五经的犹太人，他必兴兵，这兵必亵渎圣地。
17、虽然摩西本人并不是争权争地位，但对他作为一个属灵领袖之人格和事奉动机若有任何损毁，都会令神的百姓失去可敬的模楷，而间接增加摩西领导以色列人的困难。
18、我期望看到学生填写的答案是“诺曼底登陆战”，但结果我在一张测验卷上看到的是“摩西和青蛙瘟疫”。
19、十点，代表上帝刻在摩西的石头桌子上，传给人类的十条诫律。
20、耶和华对摩西说"你的死期临近了，要召约书亚来，你们二人站在会幕里，我好嘱咐他。"。
21、在约翰福音中，就完全不是这样，耶稣说“就有了我“，他是和摩西讲话的人。
22、窃贼大笑：“谁会给一只鸟取’摩西‘的名字？”。
23、你要相信每个苦难的生命，都会迎来一个摩西，相信他的强大和慈悲，相信他的权杖会分开红海的水，带你抵达丰饶之地，上帝之城。独木舟?
24、这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
25、神晓谕摩西……我要以你们为我的百姓，我也要做你们的神。
26、百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”。
27、但保罗把夏甲和西乃山置于一处，摩西在西乃山得到十戒。
28、以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言。
29、所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。
30、在此马奇亚维利给出，那些英勇建国，或曾领导人民的名单，包括摩西，居鲁士，罗慕洛斯和提修斯等人。
31、约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
32、摩西顺服上帝的命令去找法老，却让以色列人处境更困难，你对此有何感想？
33、用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝，是照耶和华所吩咐摩西的。
34、米黎亚亚伦，不!摩西，你一定要信任我。
35、摩西曾预言性地预先警告，若是不顺服上帝，就会发生这样的事情。
36、神吩咐摩西指示以色列民在羊群中选出一只无残疾的一岁公羊，把它宰掉，将它的血涂在门框和门楣上。
37、波音还要安装更多的设备，在华盛顿中部的摩西湖继续它的测试之旅。
38、另一篇论文是专题论文，有关早期教矛盾的，比如犹太教与摩西五经，或妇女，政治。
39、耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
40、当然约书亚只是继承了摩西的位置，所以也把他写了进来证明，耶稣比摩西和约书亚都更优越。
41、游戏过程不过是在模拟影子摩西岛事件搜集数据，所有的对话和任务，都不过是一场。
42、摩西听见百姓各在各家的帐篷门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
43、祷告那些有摩西及底波拉恩膏的人被兴起，带领这个国家拥有耶稣得救的智慧。
44、我们相信牛头马面的足迹，我们相信摩西分海的奇蹟，我们相信世界末日的日期，可我们甚至对亲朋好友的人性猜忌。
45、第一块布幔上写着犹太先知摩西的“爱人如己”。
46、摩西说：耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
47、摩西便遵照约瑟的遗命将他的骸骨一同带走。
48、以色列众人向摩西，亚伦发怨言，全会众对他们说"巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。
49、而且，摩西的重要性也有被暗示，在对他出生和婴儿期叙述中。
50、甚至在今天，仍然有信徒继承了亚伯拉罕、摩西、施洗约翰或过去曾经来到地上，又离去的圣人义人的使命。
51、我认识的一个家伙，像摩西的十诫一样整个破产啦。
52、那么中保指谁？是摩西吧？
53、我们也同意，在堕落前和摩西的神治国度中，安息日是作为一个记号，为文化活动盖上戳印，保证它正朝向末世安息日的成全。
54、所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”。
55、要不是摩西三番两次为他们代祷，他们早就被上帝灭绝了，因为他们的行为配不上所蒙的崇高呼召。
56、他们用非常口语化的措辞开除了摩西。
57、摩西把灰向天撒去，灰在人身上和牲口身上成了带脓起泡的疮。
58、随后，我就跟着摩西回到了羊群里边儿，我很庄重地坐着，心想这可能是我和摩西最后的时光了。
59、他是哲学家摩西?孟德尔颂的孙子，成长于一个富裕的犹太人家庭，他们已转信新教。
60、作者莱辛对摩西这样一个普通黑人的刻意塑造是别有用意的，作为小说中最值得读者同情和尊敬的一个人物，摩西在作品中有着不容读者忽视的文本隐喻功能。
61、耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说。
62、摩西脸上有点诡秘的神色，一面把木箱放在小桌上，说道，“我把我自己带回来给你。”。
63、所以与摩西争闹，说，给我们水喝吧。
、第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言，说"你们杀了耶和华的百姓了"。
65、耶和华吩咐摩西，亚伦说：你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来。
66、耶和华吩咐摩西说"把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
67、惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
68、出埃及入旷野时，以色列人遇到红海，上帝命令摩西将海水分两边，使百姓走乾地、过红海，进入旷野。
69、肯尼亚反委员会曾经调查与肯尼亚驻外使馆有关的地产交易中出现的不法行为，外交摩西。韦坦古拉被迫辞职。
70、办公桌上的电话铃声突然响起，大和真野随手拿起电话，先是说了一声摩西摩西，再然后就是呐尼，八嘎。
71、然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
72、耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说。
73、于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
74、当它被用来指堕落前和摩西之约的第七日的安息时，每周安息日的安息显然就具有戳印的功能。
75、耶稣几乎是新的摩西，耶稣训诫信徒要遵守律法，但面对危险他选择撤走，到别的地方去。
76、当他们发现在日本质量奇迹背后站着两位美国人时，感到些许安慰，虽然没几个人听说过这两个名字：约瑟夫摩西朱兰和爱德华戴明。
77、耶和华吩咐摩西说"把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。
78、摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华麝香的火祭。
79、以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
80、而且，为了方便方天宝查找封元凯司令的办公室和家庭住址，摩西还特别给他用箭头一一标注好了。
81、摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了乾地。
82、我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
83、于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
84、摩西对他们说，你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华呢?
85、据农大有关人士介绍，以色列和农大有一定的“血缘关系”，总统摩西·卡察夫此次来农大也算是“串亲戚”。
86、耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。
87、以色列科学技术研究所的摩西?沃曼和波阿兹?利瓦伊博士喂给实验鼠大量的果糖。
88、可兰经，还包括整个故事的摩西，包括十诫，他的弟弟亚伦的错误，就黄金犊牛，埃及，沙漠，而所有的休息。
、从上帝与摩西立约起，这个民族无论在农耕社会还是发展为商业文明便一直守望着。
90、他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。
91、即使这些灾害可能或许不能破坏上帝的自然律，但它们发生的时机和摩西事前的预告，可以说明它们确是神迹。
92、耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
93、凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样做了。
94、耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远的下拜。
95、摩西五书、圣经和可兰经都是圣书。
96、耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验。
97、也没有圣经中摩西的埃及文记载，没有瘟疫的记录，没有战胜法老的记录。
98、边民文物包括羌、彝以及摩西摆夷、开钦等民族器物，其中标本最为丰富，被外国称为“世界各博物馆之冠”。
99、他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
100、并不是所有意大利文艺复兴时期的艺术家都把摩西画成有角。
101、到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来。
102、摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
103、命运是公正的，它知道你的极限在哪里，他不会把你承受不了的苦难强加给你。你要相信每个苦难生命都会迎来一个摩西，相信他的强大和慈悲，相信他的权杖会分开红海的水，带你抵达丰饶之地，上帝之城。独木舟?
104、摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。
105、耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说。
106、对推动人类文明进步来说，我认为佛佗，摩西，耶稣的人格力量，超过了聪明的建设性的头脑所曾经取得的全部成就。
107、在欧洲，汉克森对在摩西赛德郡的埃尔斯米尔港和卢顿从事生产的沃克斯豁尔发出了长期承诺的信号。
108、又用一条蓝细带子、将牌系在冠冕上是照耶和华所吩咐摩西的。
109、摩西、亚伦就进去见法老，对他说：“耶和华希伯来人的上帝这样说：‘你在我面前不肯自卑要到几时呢？
110、摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
111、除旧布新，时代使然。“摩西”对犹太婚姻旧俗的也是如此。
112、他是一个结巴口吃、又不信神的年轻人，就像年轻的摩西自以为是。
113、耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说。
114、但上帝命令摩西向海水伸出他的柺杖，将海水分开，以色列人就走乾地过海，埃及的却死在海里。
115、耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。
116、摩西，亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。
117、摩西对以色列人说：犹大支派中户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他。
118、百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”。
119、圣经也记载几个神吩咐人记录灵修日志的例子：“摩西遵照主的指示，把行程记当下来。”。
120、耶和华说、丢在地上、他一丢下去、就变作蛇、摩西便跑开。
121、第九节，“天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候“，他下面继续说发生的事。
122、摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
123、来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。”。
124、这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的’，神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领，作救赎的。
125、以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华籍摩西所吩咐的一切工。
126、神祝福摩西不但找到一个安全的地方居住，还有一个充满爱的家庭，神还赐给他两个儿子。
127、这个节目讲述了在埃及受到一系列天罚之后，摩西如何带领希伯来人走出埃及的故事。
128、司提反提到的另一个例子是摩西。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。