2019精选教育江苏高三语文复习：小手册.doc

一、常见易混实词辨析407 二、熟语420 (一)成语420 (二)谚语433 (三)歇后语435 (四)惯用语436

三、病句相关知识447 (一)语法的基本知识447

(二)病句中常见的赘余情况450 (三)病句中常见的杂糅情况450 (四)常见的关联词固定搭配451 四、文言文常用实词举例452

五、18个文言虚词的用法及其举例461 六、教材中常见的通假字471

七、高中教材常见的古今异义词辨析474 八、常见的文言固定句式478 九、高考古代文化常识汇释4 (一)姓名称谓4 (二)古代官职494 (三)科举制度497 (四)风俗礼仪500 (五)文史典籍504 (六)饮食器用505 (七)音乐文娱507 (八)天文历法508 (九)古代地理511

(十)古代服饰代称512 (十一)古代刑罚513 (十二)辞书513

(十三)古代文化常识问答514 十、古典诗歌常见意象516

十一、诗歌中常见的语言风格523

十二、诗歌中常用的修辞手法及表达作用525 十三、诗歌中常用的表达方式及表现手法526 (一)表达方式526 (二)表现手法528

十四、古典诗歌思想感情举隅531 十五、江苏高考考纲必背篇目532 (一)义务教育课程推荐背诵篇目532 (二)高中课程标准建议诵读篇目537 (三)课外名句积累100句542

一、常见易混实词辨析

A

【爱好·嗜好·癖好】第 1 页

爱好：作名词时，

指对某些事物所具有的浓厚兴趣，如“上网是他的爱好”。作动词时，表示喜爱，如“爱好和平”。嗜好：多指不良的爱好，都只作名词。癖好：指对某种事物的特别爱好。

【安置·安顿·安排】 安置：着重于“置”，使工作、生活、物品等有适当的位置，指人或物的处置各得其所，又指安置亲属、行李、灾民等。安顿：着重于“顿”，妥当安排使有着落。安排：着重于“排”，分轻重缓急，先后主次，有条不紊地处置人或事物，多指人事、任务等的处理。

【懊悔·懊恼】 懊悔：重在“悔”，后悔，更多的是责己。懊恼：重在“恼”，烦恼，更多的是怨天尤人。

B

【把持·操纵】 把持：独占、独揽位置、

“包罗万象”。包含：对象多是抽象事物，如“这句话包含好几层意思”。包涵：客套话，表示请人原谅，如“请多包涵”。

【报怨·抱怨】 报怨：指对所怨恨的人做出反应，如“以德报怨”“以怨报怨”。抱怨：指心怀不满，向人数说别人的不对，如“抱怨不已”。

【爆发·暴发】 爆发：①岩浆突然冲破地壳，向外迸出，如“火山爆发”；②突然发生，如“爆发雷鸣般的掌声”“爆发战争”“爆发罢工”。暴发：①突然发作，如“山洪暴发”“暴发了禽流感”；②突然发财或得势，多含贬义，如“暴发户”。

【变换·变幻】 变换：指事物的一定形式或内容替换成另一种，如“变换位置”“变换方式”。变幻：指不规则地改变，

权利，含贬义，如“把持朝政”“把持财

内容方式很不稳定，多指抽象事物，如“风

权”。操纵：指用不正当的手段支配、控制，

云变幻”“变幻莫测”。

如“操纵市场”“幕后操纵”。

【辩白·辩护·辩解】 辩白：重在

【包括·包罗·包含·包涵】 包括：可指

“白”，指说明事实，以消除误会或指

具体事物，又可指抽象事物，如“意识形态，

责。辩护：着重于“护”，用事实或理由说

包括政治、法律、道德等思想观点”。“包

明见解或言行的正确或错误不是那么严重，

罗”指包容、包括的事物众多、范围大，如

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以保护自己或当事人。辩解：着重于“解”，对受人指责的某种见解或行为加以解释。

【不合·不和】 不合：指不符合，如“不合手续”；不应该，如“当初就不合叫他去”；合不来，如“性格不合”。不和：不和睦，如“家不和，外人欺”。

【部署·布置】 部署：指对大事件、大活动的全面地、原则地安排配置。布置：指在日常活动中做出的具体安排、配置。

C

【猜测·推测】 猜测：侧重于主观猜想。

【察访·查访】 察访：指通过观察和访问进行调查，以取得对某方面基本情况的直接认识，如“他常深入社区察访市民生活”。查访：指就某一事件或案件进行调查、打听，如“查访线索”。

【充斥·充满·充溢】 充斥：指到处都塞满，带厌恶色彩，贬义词。充满：指填满、布满，如“充满泪水”“欢乐充满会场”；或充分具有，如“充满激情”。充溢：指充满、流露，如“充溢着诗情画意”。

【筹划·计划】 筹划：动词，想办法，

推测：侧重于根据事理去推断。

定计划，如“筹划建厂”。计划：①名词，

【采用·采取·采纳】 采用：重在于

工作或行动以前，根据目的、要求、条件而

“用”，采其可用的。采取：重在“取”，

拟定的内容和步骤，如“科研计划”；②动

选择施行(方针、、形式、态度等)。采

词，做计划，如“计划好了再动身”。

纳：着重于接受(意见、建议、要求等)。

【踌躇·犹豫·迟疑】 踌躇：偏重于人

【仓促·仓皇】 仓促：指时间匆促，行

的外部表情上的不果断。犹豫：偏重于人的

动忙乱。仓皇：指心里害怕，神色慌张，举

内心拿不定主意而不果断。迟疑：偏重于心

止失措。

存疑虑、行动迟缓而表现出的不果断。

【查看·察看】 查看：指检查、观察事

【处事·处世】 处事：指处理事务，如

物的情况，如“查看灾情”“查看货物”。

“他处事不慌不忙”。处世：指在社会上活

察看：指为了解情况而细看，如“察看地

动，跟人来往相处，如“处世低调”。

形”。

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【处治·处置】 处治：处分，惩治，如“对分子要从严处治”。处置：①处理解决，如“请妥善处置”；②发落、惩治，如“依法处置这次矿难事故”。

【窜改·篡改】 二者都有改动的意思，但改动的对象和动机不同。窜改：指改动文件、书籍、古书等中的文字，不含贬义，如：他将“柬埔寨”窜改为“简朴寨”作饭店名。篡改：指用作伪的手段改动或曲解经典、理论、、历史等。

D

【担当·担任·担负】 担当：接受并负

多指人的言谈、举止超凡脱俗，也用于称赞艺术作品的品位高。

【督促·敦促】 督促：监督催促，多用于上级对下级，长辈对晚辈。敦促：诚恳地催促，多用于外交辞令。

【度过·渡过】 度过：指经过某段时间，如“度过了一个愉快的假期”。渡过：由此岸到达彼岸，通过(江、河)，也引申为“渡过难关”等。主要区别：“度过”关涉时间，“渡过”关涉空间。

【堕落·腐化·蜕化】 堕落：思想行为往坏里变，如“自甘堕落”。腐化：思想行

起责任。担任：担当某种职务或工作。“担

为变坏(多指过分贪图享乐)，如“生活腐

当”比“担任”语义重，“担任”比“担

化”。蜕化：虫类脱皮而变化身态，比喻腐

当”适用范围大。担负：承当，涉及对象不

化堕落，如“蜕化变质分子”。

限于责任、工作，还可用于费用、义务等。

【当然·固然】 当然：应当这样，如“理所当然”；合于事理或情理，没有疑问，如“拿钱当然要干活”。固然：表示姑且承认某个事实，引起下文转折，一般与“但是”“然而”搭配。

【典雅·高雅】 典雅：优美不粗俗，多就各类艺术作品而言。高雅：高尚不粗俗，

E

【遏止·遏制】 遏止：指用力量阻止，对象多是战争、、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件。遏制：指制止、控制，使不发作，对象多是情绪、事态或某种力量。

【恩惠·恩赐】 前者是名词，给予或受到的好处。后者是动词，古指帝王给臣下的赏赐；现指因怜悯而施舍(多含贬义)。

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F

【发奋·发愤】 发奋：振作起来，如“发

模仿，对象多是抽象事物，如“仿照办理”。仿效：模仿效法，如“艺术贵在创新，不能

奋有为”。发愤：决心努力，如“发愤图强”，

一味仿效别人”。

也可以写作“发奋图强”。

【分割·分隔】 二者都有中间断开的意

【法制·法治】 法制：法律制度体系，

思。分割：指把整体或有联系的东西分开，

名词。法治：根据法律治理国家，动词。

如“民主和集中不能分割”。分隔：指从中

【反思·反省】 反思：思考过去的事，

间隔断，使有区分，如“厨、卫要分隔”。

总结经验教训，如“反思历史”。反省：检

【分辨·分辩】 分辨：指分清辨明，着

查自己的思想言行，找出原因或不足，如

重在区分、辨明差别，如“分辨香花和毒

“闭门反省”。

草”。分辩：指用语言辩白，着重在解释清

【反应·反映】 反应：指受到某种刺激

楚理由，如“他这回并不分辩，单说一句

引起的活动，也指化学、物理的连锁变化；

‘不要取笑’”。

还指事情引起的意见或行动。反映：指把客

【愤怒·愤慨·愤懑】 愤怒：因极度不

观事物的本质表现出来，也指向有关方面报

满而生气，激动到了极点，着重于“怒”。

告情况或问题。“反应”是被动的，“反映”

愤慨：因极度不满而慨叹不已，着重于气愤

是主动的。

不平，多针对于重大事件。愤懑：书面用语，

【范畴·范围】 共同点：都表示周围的

形容气愤、抑郁不平，如“愤懑之情，溢于

界限或。不同点：“范畴”用于理论、

言表”。

概念等抽象事物。“范围”用于具体事物。

【风气·风尚·风俗】 风气：着重于习

【仿造·仿照·仿效】 仿造：着重指模

气，指社会上、集体中一个时期内流行的爱

仿制造，对象多是具体事物，如：这些古瓶

好、习惯。风尚：着重于“尚”，指一定时

都是仿造的。仿照：指依照别人的样子全盘

期内大家共同崇尚而流行的风气，有时包括

搬用，主要计划、规模、方法等一整套全部

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道德品质、精神等在内。风俗：着重于习俗，是长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。“风尚”是褒义词，“风气”“风俗”是中性词。

【肤浅·浮浅】 相同点：都表示浅，不深。不同点：“肤浅”主要用于认识、理解

意思。赋予：指交给重大任务、使命等。付与：指交给，如“将货款付与对方”。“赋予”“付与”只带名词性宾语，“给予”还可带动词性宾语，如“给予答复”。

G

【干涉·干预】 都有“过问”的意思。干涉：过问并制止，要求对方顺从，如“干

等局限于表面，常指学识浅薄，理解不深刻。

涉内政”“干涉子女婚恋”。干预：过问并

“浮浅”主要用于作风、学识等，着重于指

施加一定的影响，如“干预决策”“干预别

浮在表面，认识浅薄，不扎实。

人家庭矛盾”。

【伏法·服法】 伏法：指犯人依法被执

【工夫·功夫】 下列义项二者通用：

行死刑。服法：指罪犯认罪。

①(占用的)时间，如“白费工(功)夫”；②空

【抚养·扶养·赡养】 抚养：兼指监护、

闲时间，如“没工(功)夫上街”；③时候，如

教养和供养，一般是长辈对晚辈。扶养：广

“我刚参加工作那工(功)夫，师傅手把手教

义指因亲属关系而发生的一方对他方承担

我”。尽管如此，上述情况现在一般写作“工

生活供养义务，狭义指夫妻双方在物质、生

夫”，用“功夫”少见。不同的是：“功夫”

活上的互相帮助、照顾。赡养：指成年子女

还指本领、造诣，如“杜甫的律诗功夫深厚”；

对父母或晚辈对长辈在物质上的帮助和生

又指武术，如“中国功夫”。

活上的照顾。

【沟通·勾通】 相同点：二者都有通连

【富余·富裕】 富余：动词，指使用后

之义，不同点：“沟通”指使两方能通连，

有多余的。富裕：形容词，指财物多，手头

如“沟通感情”。“勾通”指暗中串通、勾

宽裕。

结，贬义，如“他与有勾通”。

【赋予·付与·给予】 三者都有交给的

【雇用·雇佣】 二者都与引进人力有

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关，但词义词性都不同。雇用：动词，指出钱请人做事，如“雇用女工”。雇佣：形容

H

【涵养·修养】 涵养：着重指在受到冒犯时能宽容大度，控制自己的感情。修养：

词，指出钱雇用的，如“雇佣军”；引申为

指在思想品质、道德情操方面有过一定的锻

工作缺乏主人翁态度与责任感，含贬义，如

炼，达到了一定的水平。

“雇佣思想”。

【洪大·宏大】 洪大：声音大，如“声

【观念·理念】 观念：①思想意识，如

音洪大”。宏大：规模、计划等巨大、宏伟，

“法制观念”；②对客观事物的概括印象，

如“这部电视剧场面宏大”。

如“参加了校庆后，我改变了对母校的老观

【化装·化妆】 化装：指演员修饰外貌，

念”。理念：①信念，如“人生理念”；②

使变得像所扮演的角色；也指从容貌、衣着

思想、观念，如“经营理念”。

等方面假扮成另一种人，目的在于欺骗对

【贯穿·贯串】 相同点：从头到尾地体

方，如“他一化装，敌人无法发觉”。化妆：

现，如“爱国精神贯串(穿)全剧”。不同点：

专指用脂粉等修饰容貌，如“她每次出门都

“贯穿”还有通过、连通义，如“长江贯穿

要精心化妆”。

11个省、市、自治区”。“贯串”还有连贯义，

【汇合·会合】 二者都有聚合的意思。

如“这篇论文前后贯串，结构严谨”。

汇合：指水流聚集，交汇，如“潺潺小河汇

【诡辩·狡辩】 诡辩：用貌似正确实则

合成湖泽”；也用于声音、意志、力量等的

似是而非的逻辑推理为荒谬的言行辩解，如

聚集，如“热血青年奔向延安，汇合成抗日

“尽管你善于诡辩，但惩罚是逃不掉的”。

的洪流”。会合：指人或动物聚集到一起，

狡辩：狡猾地强辩，如“无理狡辩”。

如“会合后继续向前挺进”。

【国是·国事】 国是：国家大计，书面用语，如“共商国是”。国事：国家大事，如“家事国事天下事”。

J

【机巧·技巧】 机巧：机智巧妙，形容词，如“这件事他处理得很机巧”。技巧：

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表现在艺术、工艺、体育等方面的巧妙的技能，名词，如“电影艺术表演技巧”。

【积聚·集聚】 积聚：积累，如“积聚力量”。集聚：集合，聚合，如“把零散的资金集聚起来办大事”。

【激烈·剧烈·猛烈·强烈】 激烈：着重指运动紧张或双方斗争尖锐，达到很高的程度，常形容争论、搏斗等。剧烈：指急剧变动或刺激厉害，常形容药性、疼痛等。猛烈：指气势大，来势猛，多指具体的事物，如“炮火猛烈”“风势猛烈”。强烈：着重指力量大，程度深、对比度高，能形容光线、色彩、对比度等，也能形容欲望、感情，如“要求强烈”“强烈的求知欲”。

【激励·鼓励】 共同点：都有激发，使人振作、奋进的意思。不同点：“激励”的施动者是精神而不是具体的人，如“这句话一直激励我读完了中学、大学”；而“鼓励”的施动者是人，如“老师鼓励我好好学习，天天向上”。

【坚苦·艰苦】 坚苦：坚忍、刻苦，指能够忍受困难条件，刻苦工作，常形容工作

精神和作风，如“他坚苦卓绝的精神超乎寻常”。艰苦：艰难困苦，常用来描述条件较差的客观情况，如“艰苦的岁月”。

【坚忍·坚韧】 坚忍：指在艰难困苦的情况下坚持而不动摇，如“坚忍不拔的意志”。坚韧：指坚固有韧性，如“尼龙绳比麻绳坚韧得多”。

【检察·检查·监察】 检察：审查被检举的犯罪事实，如“对此，司法机关决定立案检察”。检查：①为了发现问题而用心查看，如“检查身体”；②指查考，如“检查资料”；③指检讨，如“检查错误”。监察：监督各级国家机关和机关工作人员的工作并检举违法、失职的机关或工作人员，如“中纪委不断派出纪律监察人员，监督各级地方的工作”。

【简捷·简洁】 简捷：表示直截了当，干脆利落，多用来形容速度快，如“这种算法十分简捷”。简洁：指说话、写文章等简明扼要，没有多余的话，如“这篇论文语言简洁”。

【娇气·骄气】 二者都指不好的习气。

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不同的是：“娇气”指脆弱、不坚强、不刻苦的作风，不含贬义，如“她很娇气，动不动就哭鼻子”；“骄气”指自高自大、骄傲自满、盛气凌人的作风和习气，贬义，如“由于胜利，我们的队伍滋长了一种骄气”。

【矫正·校正·教正】 三者都有改正之意。不同的是：“矫正”指改正、纠正，主要用于工作、视力、错误等，如“矫正工作中的偏差”。“校正”指校对改正，多用于语言文字或数据等，如“校正错别字”。“教正”是指教改正，是把自己的作品送给人看时用的客套话，如“送上拙作一册，请教正”。

【接收·接受】 二者都有收取的意思。接收：往往指收取行为的发起者的收取，处于主动地位，如“接收来稿”“接收新成员”“接收无线电信号”等。接受：往往指被动的收取行为，如“接受领导批评”“接受教

人或事物间发生密切联系，多指复杂抽象联系，如“教育要与生产劳动相结合”。

【截止·截至】 截止：(到一定时期)停止，突出停止日期，如“报名已截止”。截至：截止到(某个时期)，突出延续时间，如“截至本月15日已有850人报名”。

【界限·界线】 界限：指不同事物的分界，限度，意义较抽象，如“是与非界限分明”，“殖民主义者们的野心是没有界限的”。界线：指不同事物、不同范围的分界线，或某些事物的边缘，意义较具体，如“我们要同民族的敌人划清界线”。

【眷恋·眷念】 眷恋：对自己喜爱的人或地方深深地留恋，如“《涉江》流露出诗人对楚国的无限眷恋”。眷念：想念，如“对亲友甚为眷念”。

K

【开辟·开拓】 开辟：强调从无到有地打通、创建，如“开辟航线”。开拓：从小

训”“接受捐赠”等。

到大地发展、扩大范围，如“开拓新局

【接合·结合】 接合：指把两样东西连

面”“开拓人的心胸”。

接在一起，多指具体事物相接，如“焊花一

【考察·考查】 考察：实地观察调查，

闪，两个钢架就接合在一起了”。结合：指

如“他们考察了水利工程”。考查：指用一

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定标准来检查、衡量，对象是人的行为、活动、思想、学识、技能等，如“考查学业成绩”。

【恳切·殷切】 恳切：诚恳而殷切，指上下级、长幼及同志间的真诚希望和要求，如“言辞恳切”。殷切：深厚而急切，多指组织对成员、长辈对晚辈等，如“殷切地希望”。

L

【滥用·乱用】 相同点：都有不合理地

缠绕：①盘旋着缠在别的物体上；②缠扰，如“烦恼缠绕心头”。

【流失·流逝】 相同点：都有失去不复存在的意思，动词。不同点：“流失”指具体的人或事物的丢失，如“水土流失”“人才流失”。“流逝”指像流水一样消逝，用于抽象的事物，如“流逝的青春岁月”“时光在不知不觉中流逝了”。

【流传·留传】 相同点：都有传下去的意思，动词。不同点：“流传”指事迹、作

使用的意思，贬义。不同点：“滥用”指不

品或非物质文化遗产传下来或传播开，如

必用不该用而用了，也指过度地、不加节制

“大禹治水的故事一直流传到今天”。“留

地使用，如“这个人滥用职权，以权谋私”。

传”指具体的物品由先辈保存下来，传给后

“乱用”指该用甲而用了乙，或该用于甲却

代，如“这把茶壶是祖上留传下来的”。

用于乙，如“乱用药品”。

【留恋·流连】 留恋：指因爱恋不已而

【连续·陆续】 二者都指事物一个接一

不忍舍弃或离开，如“就要毕业离校了，大

个。连续：事物的出现不间断。陆续：事物

家都十分留恋这学习过的地方”。流连：也

的出现前后相继时断时续，如“来宾陆续地

写作“留连”，指因留恋舍不得走开而徘徊

到了”。

盘桓，如“流连忘返”。

【缭绕·环绕·萦绕·缠绕】 缭绕：多指烟雾、声音等回旋飘荡、盘旋上升的状态。环绕：着重围绕的回环形状，多用于具体事物。萦绕：常指某种感情、思绪的萦回盘绕。

M

【曼延·蔓延】 相同点：都有向前延伸的意思。不同点：曼，长远的意思；蔓，指蔓草。曼延：指连绵不断，中性词，如“前

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面是一条曼延曲折的羊肠小道”。蔓延：形容像蔓草一样不断地向四周扩展，多用于贬义，如“火势正在不断蔓延，情况十分危急”。

【面世·面市】 面世：指新作品或产品与世人见面，如“世界上第一只克隆羊多莉面世已有好几年了”。面市：指产品进入市场，如“这个居民小区新建的二期住宅，将于年底面市”。

【谋取·牟取】 相同点：都有取得的意思。不同点：二者适用的范围不同。谋取：设法取得，其范围较宽，中性词，如“谋取职位”。牟取：专指谋取名利，语意较重，尤指用不正当或非法的手段取得金钱，贬义词，如“牟取暴利”。

N

【拟订·拟定】 相同点：都有写出一种规划方案的文本的意思。不同点是文本的性质。拟订：初步草拟，属于初步意见，以后还要修改，如“拟订计划”。拟定：含有完稿、定下来的意思，如“拟定远景规划”“拟定了侦破案件的具体方案”。

【年轻·年青】 年轻：年纪不大(多指十几岁至二十几岁)，也指年龄相对较小，用

于两个人的年龄比较，可以说60岁比70岁的人年轻。年青：指年龄正处于青年人这个阶段，如“那时他正年青”。

【年纪·年龄】 年纪：只指人的年龄，岁数。年龄：指生存的年数，适用范围大，可用于人，也可用于动植物等，如“地球的年龄已有45亿年以上”。

【凝视·注视】 凝视：指较长时间地聚精会神地看着，视的对象是具体的人或物，如“他凝视着这个孩子”。注视：指注意地看，着重在对被视对象的关注、关切，运用范围比“凝视”广，可以用在具体的人或物，还可用在抽象事物上，如“他注视着时局的变化”。

P

【排除·排斥·排挤】 排除：指除掉，消除，中性词，可用于具体的人或事，如“排除污水”；也可用于抽象的事物，如“排除险情”。排斥：使人或事物离开自己，用于人或组织时，贬义词，如“排斥异己”。排挤：凭借势力或手段使不利于自己的人失去地位或利益，贬义词，如“抬高自己，排挤他人”。

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【培育·培养·培植】 三者都有养育的意思。培育：多用于生物，尤其是幼小生物。培养：多用于人，常指培养人才、优良品德、良好习惯。培植：指栽种并细心管理，多用于植物，用于指人时有扶植使壮大的意思，含贬义，如“培植亲信”。

【披露·透露】 披露：①公布，发表，如“披露会谈内容”；②表露，如“披露肝胆”。透露：指泄露或有意显露消息、意思等，如“透露风声”。

【品位·品味】 二者读音相同，但词性和意义有不同。品位：名词，指人或事物的品质、价值，如“作家只有深入社会生活，才能写出高品位的作品”。品味：①动词，指品尝，欣赏，如“这篇散文语言隽永，值得仔细品味”。②名词，品质和风味，如“这里的农家菜品味很不错。”

Q

【栖息·休憩】 相同点：二者都有休息

恳求，如“每逢春节，这里的百姓有向神灵祈求降福的习俗”。“乞求”是向人讨要、请求给予，如“他乞求有关部门给他一次改过的机会”。

【启用·起用】 起用：指对退职、免职等人员的重新任用，如“厂部决定起用一批离退休老工人”。启用：指开始使用，对象一般是某类事物，如“本公司公章自×年×月×日启用”。

【启事·启示】 启事：常用文体的一种，指为了公开声明某事而登在报刊或贴在墙上等处的文字，名词，如“征稿启事”。启示：启发提示，使有所领悟，动词，有时也作名词，如“从他的发明中，我们受到了很大的启示”。

【强(qiánɡ)制·强(qiǎnɡ)迫】 强制：用政治或经济力量使对方服从，如“强制执行”。“强制”多是国家、、机关行为。强迫：指施加外力使服从，使用范围较广，

的意思。不同点：前者本指鸟停在树上，后

“强迫”的施动者和受动者多是个人，也可

泛指停留或居住。后者多用于人的休息。

以是组织、集体，如“强迫接受”。

【祈求·乞求】 相同点：二者都是有所

【侵略·侵犯】 侵略：用武力或政治干

求的意思。不同点：“祈求”指向鬼魂神灵

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涉、经济和文化渗透等手段侵犯别国的领土、主权，掠夺奴役人民，如“侵略战争”。侵犯：非法干涉别国或其他团体、个人的权利，如“侵犯领空”“侵犯人身自由”。

【轻率·草率】 二者都有随便之意。轻率：指说话、做决定随便，未经过慎重考虑，如“这种说法太轻率”。草率：指做事不认真，粗枝大叶，敷衍了事，如“草率从事”。

【清静·清净】 清静：指环境安静幽雅，如“东湖是个清静的好去处”。清净：指水清澈干净或清闲没有外来事物打扰，如“湖水清净见底”“耳根清净”。

对象，如“驱除蚊蝇”“把敌寇驱除出境”。“摒除”指除去，只用于抽象事物，如“摒除杂念”。

【权利·权力】 权利：指公民或法人依法行使的权力、享受的利益，与“义务”相对，对象指公民、法人，也指国家、企事业单位，如“公民有受教育的权利”。权力：指依法享有的可以统治、管辖、支配别人的权柄，如“全国是最高权力机构”“行使大会的权力”。

R

【人世·人事】 人世：即人间，人世间，如“人世沧桑”。人事：①指人的离别、境

【情景·情境】 情景：指具体场合的景

遇、存亡等，如“十年间全村的人事变化很

象，多指感人场面、动人景色等，如“今年

大”；②关于工作人员的录用、调配、奖惩

的冬天下了50年不遇的大雪，情景与往年

等，如“人事安排”；③指事理人情，如“孩

迥异”。情境：指境地、境况，如“陷入尴

子太小，不懂人事”；④指人的意识的对象，

尬的情境”。

如“他昏迷过去，人事不知”。

【祛除·驱除·摒除】 相同点：都有除

【溶化·熔化·融化】 溶化：指固体在

去的意思，但除去的对象不同。不同点：“祛

水中溶解，如“糖溶化了”。熔化：指固体

除”指除去一些比较抽象的事物，如疾病、

受热后变成液体，如“铁块熔化成铁水”。

疑惧或迷信者所谓的邪魔等，如“祛除病

融化：指冰、雪等变成水，如“积雪融化

魔”。“驱除”常指赶走、除掉一些具体的

了”。

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S

【商量·商榷·协商】 相同点：“商

美的地方，如“旅游胜地”。圣地：指与宗教教主生平事迹有重大关系的地方，如“武

量”“商榷”都有互相交换意见和互相讨

当山是道教圣地”；也指具有重大历史意义

论的意思。不同点：“商量”，常用于口头语

和作用的地方，如“圣地延安”。

体，多指就一般问题交换意见。“商榷”，常

【实行·施行】 实行：指具体地去执行，

用于书面语，多指就不同意见进行商量、研

用行动去完成，如“实行改革开放”。施行：

讨，如“此观点还值得商榷”。“协商”着重

①法令、规章、制度公布后开始发生效力，

指为了取得一致意见而共同商讨，多指重大

如“本条例自公布之日起施行”；②按照某

的，特别是具有社会性的或国际性的问题的

种办法或方式去实行，如“施行手术”。

商讨，一般有庄重色彩，如“政治协商会议”。

【搜集·收集】 相同点：都是动词，都

【审查·审察】 二者都有仔细查看的意

有聚集的意思。不同点：“搜集”指到处搜

思，都是动词。不同点：“审查”指仔细检

求、寻找，然后使之聚集，如“搜集和整理

查核对是否正确、妥当，如“试卷答完后，

文化遗产”。“收集”指收拢聚集，如“收

要审查”。“审察”指仔细、周密地观察，

集废品”。

如“经过反复审察，他们终于找到了案件的

【熟悉·熟习】 二者都有不生疏的意

侦破线索”。

思。不同点：“熟悉”指知道得很详细，了

【声明·申明】 二者作动词时，都有表

解得很清楚，其对象可以是具体的人或事

白的意思。不同点：“声明”指公开宣布所

物，也可以是抽象的事理，如“熟悉群众的

持的立场、观点、态度，如“声明立场”；

情况，是做好群众工作的前提”。“熟习”

“申明”指对所持的立场、观点、态度进行

指熟练地掌握(某项业务或技术)，如“要熟

申论和解释，如“申明了我方的严正立

习其中的技艺，做一个内行”。

场”。

【唆使·指使】 唆使：指挑动别人去做

【胜地·圣地】 胜地：指有名的风景优

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坏事，含很强的贬义。指使：指出主意叫别人去做某一件事，也含贬义。

T

【题名·提名】 题名：①动词，指为留

【推辞·推却·推托·推脱·推卸】 推辞：指拒绝任命、邀请、馈赠等，如“借故推辞”。推却：指用言语、行动拒绝别人，运用比“推辞”广，态度较坚决，如“他再次

念或表示表扬而写上姓名，如“英雄榜上题

推却了”。推托：指借故不接受，即婉言表

名”；②名词，指为留纪念而写上的姓名，

示拒绝，后面带上托词或拒绝的原因，如

如“纪念册上有他的题名”；③指题目名

“他推托身体不舒服，不肯上台表演”。推

称，如“题名为《校园十大怪》”。提名：

脱：找借口推掉与自己的干系，如“推脱责

指在评选或选举前提出有可能当选的人或

任”。推卸：指不肯承担(责任和义务等)，

事物名称，如“候选人应由群众代表提名”。

如“推卸责任”。

【体会·体验·体味】 都有亲身实践的

【退化·蜕化】 退化：①指生物体在进

意思。体会：体验、领会，如“对国家免征

化过程中某一部分器官变小，构造简化，机

农业税的意义我深有体会”。体验：通过亲

能减退甚至完全消失，如“一类种子种植时

身实践来认识事物，如“体验农村生活”。

间久了就容易退化”；②指事物由优变劣，

体味：仔细体会，对象常是语言文字的意味，

如“他的学习逐渐退化”。蜕化：指昆虫、

人的情意、趣味等。

爬行动物脱皮，比喻腐化堕落，如“这个干

【停留·停顿·停滞·停止】 停留：指暂

部贪污受贿，最后蜕化为人民的敌人”。

时停止而不前进，如“在武汉停留了几天”。停顿：指暂停或中止，如“工厂生产停顿”。停滞：指因受阻碍不能顺利发展，长时间地停止，如“十多年来，这个公司的经营停滞不前”。停止：表示不再进行或不再实行，如“暴风雨早已停止了”。

W

【违反·违犯】 违反：不符合法则、规程等，如“这样做会违反操作规程”。违犯：违背和触犯法律、法纪等，如“如果对自己要求不严，就容易违犯纪律”。二者所指的对象不同。

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【委屈·委曲】 委屈：指受到不应该有的指责或待遇而心里难过，如“他觉得很委屈”。委曲：①指曲调、道路、河流等弯曲、曲折、委婉，如“歌声婉转委曲”；由此比喻违反本心而勉强从事，如“委曲求全”；②指事情的底细和原委，名词，如“告知事情的委曲”。在表示心情感受时用“委屈”，在表示对人对事的态度时用“委曲”。

【萎缩·畏缩】 相同点：二者都有精神不振奋的意思。不同点：萎缩：①指身体、草木等干枯，如“枝叶已经萎缩了”；②指经济衰退，如“国民经济萎缩”。畏缩：指因害怕而不敢向前，如“畏缩不前”。

【斡旋·周旋】 斡旋：指调解争端，如“从中斡旋”。周旋：指交际、应酬、较量，如“同敌人周旋”。

X

【悉心·细心】 悉心：副词，全心，用

的身影不久就消失在烟波里”。“消逝”比喻时间像流水一样逝去，如“时光在不知不觉中消逝了”。“消释”指疑虑、嫌怨、痛苦等的化解、消除，如“消释前嫌”。

【泄露·泄漏】 泄露：不应该让人知道的事情让人知道了，如“泄露”。泄漏：液体、气体因有漏洞而排泄出去，如“由于油罐泄漏，造成大面积污染”。二者都有外泄之意，但所泄的内容有所不同。

【心机·心计】 相同点：二者都与心思有关，不同点：“心机”指心思、打算，如“她人小却有心机”。“心计”指计谋，或内心隐秘的计算，如“这个人很有心计”。

【修饰·粉饰】 修饰：指梳妆打扮或修整装点使外表整洁美好，如“门面修饰一新”。粉饰：常指从外表上装点门面，掩盖实际，带贬义，如“”。

【学力·学历】 学力：在学业能力上达

尽所有的心思，如“悉心研究”。细心：形

到的程度，如“同等学力”。学历：学习的

容词，指用心细致，如“细心观察”。

经历，指曾在哪些学校肄业或毕业，如“大

【消失·消逝·消释】 相同点：都指失

学本科学历”。

去，不复存在。不同点：“消失”指事物从多到少的减少以至于没有的过程，如“他们

Y

【幽雅·优雅】 幽雅：形容环境幽静、

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雅致，如“环境幽雅”。优雅：形容姿态优美而高雅，如“舞姿优雅”“谈吐优雅”。

【压制·抑制·压抑】 三者均可作动词，都有“用强力制止”的意思。压制：指竭力或制止某种思想、行为继续发生、发展下去，如“压制别人对他的批评”。抑制：指克制、控制住内心的思想感情，如“他抑制住自己的个人情感，冷静地处理问题”。压抑：指对感情、力量等加以，使之不流露或发挥出来，如“压抑不住内心的喜悦”。

【湮没·淹没】 湮没：指埋没，多指抽象事物，如“几年之后，这件事就湮没无闻了”。淹没：指大水漫过，或比喻被其他有形事物盖过，如“他的讲话为掌声所淹没”。

【掩饰·掩盖】 “掩饰”指设法掩盖事情的，如“掩饰罪过”。“掩盖”泛指遮盖，也比喻对错误缺点的隐藏，如“大雪掩盖了一切”。

【演练·演示】 都有表演的意思，但适用的对象不同。“演练”指实地训练演习，

如“演练习题要注意从中找出规律性的东西”。“演示”指用实验等方法、手段把事物的发生变化过程显示出来，加深人们的理解，如“从头到尾演示了一遍”。

【意气·义气】 意气：指意志和气概，如“人民群众意气风发，斗志高昂”；也指志趣和性格，如“他们两个意气相投”；还可以指由于主观的偏激而产生的情绪，如“这几天，他正在闹意气”。义气：指出于私人交谊而甘愿承担风险或牺牲自己利益的气概，如“这人很讲义气”。

【引见·引荐】 引见：指引人相见，使彼此认识，如“你给我引见一下老李，我还不认识他”。引荐：指推荐、介绍，如“我把你引荐给李主任，他也许可以给你安排工作”。

【隐晦·隐讳】 二者都有不明显之意。不同点：“隐晦”指意思不明显，如“这首诗主旨十分隐晦”。“隐讳”指心有顾虑而隐瞒不说，如“我毫不隐讳自己的观点”。

【营利·盈利】 营利：谋求利润，动词，如“做生意当然要营利”。盈利：又写作

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“赢利”，用作名词时指企业单位的利润；用作动词时，指获得利润，如“我厂今年盈利两个亿”。

【原形·原型】 原形：指原来的形状，本来的面目，如“政务一公开，这伙人原形毕露了”。原型：指原来的类型或模型，也指文学作品塑造人物形象所依据的现实生活中的人，如“他是作者的创作原型”。

Z

【振动·震动】 相同点：都指物体运动，

上正轨”。正规：指符合正式规定的或一般公认的标准，形容词，如“正规”。

【置疑·质疑】 相同点：二者都与有疑难有关。不同点：“置疑”是加以怀疑，常用于否定式，如“这个问题不容置疑”。“质疑”是提出疑问，询问，如“学习是一个不断质疑问难的过程”。

【中止·终止】 二者都有停止的意思，但停止的时间不同。中止：中途停止，如“不得单方面中止合同”。终止：结束，停止，

动词。不同点：“振动”指物体通过一个中

如“听到铃声，要立即终止答卷”。

心位置，不断作往复运动，如“老钟走得很

【终身·终生】 终身：一辈子，多就切

准，钟摆振动很均匀”。震动：①指物体受

身之事来说，如“终身大事”。终生：一生，

外力影响而迅速、剧烈地颤动，如“一声响

多就事业来说，如“奋斗终生”。

雷，连天地都震动起来”；②指重大的事情、

【庄重·郑重】 相同点：“庄重”和

消息等使人心不能平静，如“全国为之震

“郑重”都有严肃的意思。不同点：“庄

动”。

重”指风度、仪表、举止或谈吐不随便，沉

【征候·症候】 征候：指发生某种情况

着稳重，如“他走上领导岗位以后，显得庄

的迹象，“征”指迹象，如“病人有好转的

重多了”。“郑重”主要指态度严肃认真，如

征候”。症候：指病情，症状，如“肺结核

“郑重声明”。

有咳嗽的症候”。

【装饰·妆饰】 相同点：二者都有修饰

【正轨·正规】 正轨：指正常的发展道

使美观的意思。不同点：“装饰”指在身体

路，名词，如“我国的社会主义法制正在走

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或物体的表面加些附属的东西使美观，如“装饰图案”。“妆饰”指妇女打扮，如“她对着镜子正妆饰自己那张脸”。

【捉摸·琢磨】 捉摸：指猜测，预料(多用于否定句)，如“这个人的心思难以捉摸”。琢磨：指雕刻和打磨玉石，引申为反复加工、思考使之完善的意思，如“文章几经琢磨”。

【纵容·怂恿】 二者都与做坏事有关，但包含的意思不同。纵容：对坏行为，对别人干坏事故意不管，只用于贬义，如“看着他们越滑越远，你却一味纵容”。怂恿：暗

中或公开地指使、鼓动、撺掇别人干某件事，中性词，如“怂恿学生上街”。

【遵从·遵循·遵照】 遵从：指遵照、服从，如“遵从领导意见办事”。遵循：指依照规定行动，多用于书面语体，如“遵循原则”。遵照：遵守、依照(、法规、法令等)，如“遵照办事”。

【作客·做客】 作客：指寄居在家乡以外的地方，如“作客他乡”；也指在客场从事活动，如“他作客‘百家讲坛’，一鸣惊人”。做客：指访问别人，自己当客人，如“我到姨妈家去做客”。

二、熟语

(一)成语 Ⅰ近义近形成语辨析

1．【耸人听闻】指故意夸大或捏造事实使人震惊，是虚的；【骇人听闻】指事件本身使人听了非常吃惊害怕，是事实。

2．【如虎添翼】指使强的更强，一般用于人或组织，带褒义；【为虎添翼】比喻“给恶人做帮凶，助长恶人的势力”，带贬义。

3．【养痈遗患】【养虎遗患】二者都可以比喻“姑息坏人而使自己受害”，但前者还可以指人的错误或错误思想等。

4．【无所不能】是褒义词，指“什么事情都会做”；【无所不为】是贬义词，形容“什么坏事都干得出”。

5．【无微不至】是褒义词，指“待人细致周到，体贴入微”；【无所不至】是贬义词，形容“做事无法无天”。

6．【迫不及待】用来形容心情十分迫切，指人；【刻不容缓】形容事情紧迫，必须立即去做，指事；【迫在眉睫】比喻事情临近，眼前十分紧迫，指事。

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7．【因势利导】用于褒义，偏重于“加以引导，使其走上正路”；【顺水推舟】中性或贬义词，偏重于“灵活改变原来的主张”。二者都有“顺应趋势办事”之意。

8．【披肝沥胆】用于表示个人对集体、对祖国、对党、对人民忠诚；【肝胆相照】用于表示同志、朋友之间或组织之间的真心相见、坦诚相处。二者都有“坦诚”意。

9．【貌合神离】用于表示人或事物，用于人时偏重于“离心离德”；【同床异梦】仅用于人，偏重于“各有打算”。

10．【另眼相看】是作横向比较，表示看待某个人不同于一般；【刮目相看】是作纵向比较，表示去掉老印象，用新眼光看待。

11．【望梅止渴】指用空想安慰自己，虽有想法但无行动；【画饼充饥】指用空想安慰自己，虽有行动但不能解决问题。

12．【色厉内荏】【外强中干】二者都指“外表强大而实质空虚”。但前者用于书面语，指精神状态；后者常用于口语，指力量。

13．【滥竽充数】比喻没有真才实学的人冒充有本领，或以次充好，用于人或物，

也可表自谦，说自己不具备应有的水平，勉强地凑个数。滥，与真实不符，引申为蒙混；【鱼目混珠】以假充真，一般用于物，不表自谦。

14．【川流不息】多形容往来的行人、车马、船只等很多；【络绎不绝】形容行人、车马、船只来往不断。

15．【涣然冰释】表示“消失”，适用的对象是“嫌隙或误会”；【烟消云散】表示“消失”，指“事情或情绪”；【化为乌有】表示“消失”，指“具体事物或念头”；【化为泡影】表示“消失”，指“希望与打算以及诺言”等。

16．【视而不见】指“看见就像没有看到一样”，偏重于“不注意，不用心，看见就像没有看见，或装作没看见”；【熟视无睹】偏重于“漫不经心，不重视”，并有“经常看见”之意，程度较深；【司空见惯】经常看到不足为奇(不可带宾语)。

17．【参差不齐】“不整齐”，用于人，指水平不一；用于物，指高低长短不一；【良莠不齐】“不整齐”，用于人，指好人坏人

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本质有别；用于物，指好事坏事混在一起。

18．【不胫而走】指“事物不经推广宣传就迅速传播”；【不翼而飞】既可指“事物不经推广宣传就迅速传播”，还可以指“东西突然无故丢失”。

19．【步履维艰】指“行走十分困难”，但一般只用于有病的人或老年人；【寸步难行】指“行走十分困难”。一般比喻处境困难。

20．【饱经沧桑】指阅历深，侧重于“经历许多世事变化”；【饱经风霜】指阅历深，侧重于“经历长期艰难困苦生活的磨炼”。

21．【耳闻目睹】亲自看到亲自听到，强调突出其真实性；【耳濡目染】亲自看到听到，强调不知不觉地受到深刻的影响。

22．【背道而驰】指彼此方向不同，目的相反；【南辕北辙】指(单方的)行为和目的相反。

23．【不堪设想】有“不能想象”之意，适用于严重的、不良的后果；【不可思议】有“不能想象”之意，一般适用于奇妙深奥的或不可理解的事情、道理。

24．【信口雌黄】随口乱说，语意较重，指妄加评论、诬蔑和捏造事实；【信口开河】随口乱说，语意较轻，指说话不假思索或漫无边际；【口若悬河】形容能言善辩，说话滔滔不绝。

25．【大海捞针】指白花力气，比喻目的虽很难达到但仍有达到的可能性；【海底捞月】指目的完全达不到，只是白费力气。

26．【无(未)可厚非】指不可过分指责，表示虽有缺点，但可以原谅；【无可非议】指没有什么可以指责的，表示言行合乎情理。

27．【相提并论】同一时间，不同对象方面的比较；【同日而语】时间上前后状况的比较，用于否定句；【等量齐观】把有差别的事物同等看待；【不可同日而语】不能在同一时间里来谈论，形容两者差距很大，不能相提并论。

28．【相濡以沫】同处困境，相互救助；【同舟共济】比喻同心协力，共同渡过困难。

29．【活灵(龙)活现】形容说话、作文描述生动或模仿的人或物生动逼真；【栩栩如

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生】文艺作品对人或事物的形象表现逼真；【惟妙惟肖】形容描写或模仿得非常好，非常逼真；【绘声绘色】文艺作品描述生动。

30．【不期而遇】没有约定而意外地相遇；【萍水相逢】比喻从来不认识的人偶然相遇。

31．【不约而同】没有事先商量而彼此见解或行动一致，只可作状语；【不谋而合】没有事先商量而彼此见解或行动一致，不可作状语。

32．【徇私舞弊】为照顾私人关系而弄虚作假(破坏纪律)；【徇情枉法】为了私利而不按法律办事(违法犯罪)。

33．【顾名思义】看到名称就能联想到它的意义；【望文生义】只从字面去附会词句的意义，作出错误解释。

34．【不以为然】不认为是对的，表不同意；【不以为意】不把它放在心上，表不重视不认真对待。

35．【微乎其微】形容非常少或非常小；【微不足道】非常渺小，不值得一提。

36．【专心致志】一心一意，集中精神；

【聚精会神】集中精神，集中注意力；【全神贯注】精神高度集中。

37．【目空一切】形容骄傲自大，什么都看不起；【旁若无人】形容态度从容、自然，亦形容高傲，目中无人。

38．【舍本逐末】舍弃根本的、主要的，追求细枝末节，形容轻重倒置；【本末倒置】比喻颠倒了事物主次轻重。

39．【生吞活剥】比喻生硬接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)；【生搬硬套】不顾实际情况机械地搬用别人的经验方法等；【囫囵吞枣】比喻读书等不加分析地笼统接受。

40．【改弦易辙】改变计划或做法；【改弦更张】改革制度，变更方法。

41．【改头换面】只换形式，不换内容，含贬义；【洗心革面】喻彻底悔改，含贬义。

42．【见异思迁】意志不坚，喜爱不专；【喜新厌旧】多指在爱情上或对事物的喜爱不专。

43．【两小无猜】男女小时候在一起玩耍无猜疑；【青梅竹马】男女小时候天真无

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邪在一起玩耍。

44．【亡羊补牢】比喻在受损后想办法补救，以免再受损失；【未雨绸缪】趁未下雨先修好房屋门窗，比喻事先做好准备；【曲突徙薪】预先采取措施防止危险发生。

45．【胸有成竹(成竹在胸)】喻做事之前已有通盘考虑；【心中有数】指对情况和问题有基本了解，处理有把握。

46．【秘而不宣】守住秘密，不肯宣布；【心照不宣】彼此心里明白，不必明说。

47．【望其项背】喻赶得上或比得上(用于否定句)；【望尘莫及】比喻远远落后。

48．【判若鸿沟】形容界线很清楚，区别很明显；【天渊之别】比喻差别很大；【大相径庭】两者相差很远或矛盾很大。

49．【自欺欺人】既欺骗自己又欺骗别人；【掩耳盗铃】喻自己欺骗自己，明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。

50．【一蹴而就】一步就取得成功(多用于否定句)；【一挥而就】写字、画画、作文等很快就完成，形容才思敏捷；【一气呵成】形容文章的气势首尾贯通。

51．【不孚众望】不能取得众人信服；【深孚众望】深得众人信服；【不负众望】没有辜负大家的期望。

52．【目不暇接】东西太多眼睛看不过来；【应接不暇】人或事太多接待不过来。

53．【一意孤行】不听劝告，独断专行；【我行我素】不管别人怎么说，我还是按我本来的一套做。

54．【休养生息】恢复生产的措施；【养精蓄锐】养蓄精神，积蓄力量。

55．【暴殄天物】任意损害糟蹋物品；【焚琴煮鹤】比喻鲁莽庸俗的人糟蹋美好事物。

56．【转危为安】把危险转化为平安；【逢凶化吉】遇到凶险转为吉祥。

57．【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物，其实并不真正爱好；【两面三刀】比喻当面一套、背后一套玩两面派手法；【表里不一】比喻思想言论不一。

58．【登堂入室】喻学问、技艺、社会地位达到很高境地；【炉火纯青】技艺、功夫达到完美纯熟境界；【出神入化】技艺达到绝妙境界。

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59．【苦心孤诣】费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境界；【惨淡经营】形容苦心规划或经营(程度轻于上词)。

60．【阳奉阴违】表面上遵从，暗地里不执行；【暗度陈仓】比喻暗中进行某种活动。

61．【临渴掘井】比喻平时没有准备，事到临头才想办法；【临阵磨】比喻事到临头才仓促准备；【临渊羡鱼】比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

62．【纷至沓来】纷纷到来，连续不断地到来；【接踵而至(来)】形容人多，接连不断。

63．【络绎不绝】(人、马、船等)前后相连，连续不断；【川流不息】(行人、车马等)像流水一样连续不断；【车水马龙】车像流水，马像游龙，形容车马或车辆很多，来往不绝。

．【得鱼忘筌】比喻成功以后就忘记了赖以成功的条件或凭借；【得意忘形】因高兴而忘乎所以，失去常态(贬义)。

65．【鱼龙混杂】喻好人坏人混杂在一

起，对象是人；【鱼目混珠】喻以假乱真，以次充好，对象是物。

66．【无稽之谈】没有根据的言论；【不经之谈】荒唐的没有根据的话。

67．【重整(振)旗鼓】失败后重新组织力量再干；【东山再起】比喻失势之后，重新恢复地位；【卷土重来】卷土，人马奔跑时尘土飞卷，比喻失败之后，重新恢复势力，含贬义；【死灰复燃】死灰重新烧了起来，原比喻失势的人重新得势，现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来，含贬义。

68．【不拘一格】不拘泥于一种规格或形式；【无拘无束】形容自由自在。

69．【不刊之论】不可更改的言论；【不易之论】内容正确、不可更改的言论；【诛心之论】揭露别人做事情动机好坏的议论。

70．【言不及义】尽说些无聊的话不涉及正经道理(贬义)；【言不尽意】所说的话不能表达全部的意思(多用于书信尾)；【词不达意】说话或写文章不能确切地表达意思。

71．【良莠不齐】好人坏人都有；【参差不齐】事物长短高低大小不齐。

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72．【目不见睫】喻没有自知之明；【目不交睫】形容夜间不睡觉或睡不着觉；【目不转睛】形容注意力集中；【目不斜视】眼睛不偷看旁边，比喻为人行止端方，或形容目光庄重，神情严肃。

73．【撼人心魄】(思想艺术)震撼人的心灵；【发人深省】(思想力量)启发人深刻醒悟。

74．【半青半黄】指庄稼未成熟或思想未成熟；【青红皂白】喻是非、情由等。

75．【情不自禁】抑制不住自己的感情；【不由自主】由不得自己；控制不了自己。

76．【燃眉之急】非常紧迫的情况；【当务之急】当前急切应办的事。

77．【不足齿数】数不上，不值一提，含极端轻视；【不足挂齿】形容事情很小，不值一提。

78．【风声鹤唳】形容惊慌疑惧；【杯弓蛇影】比喻疑神疑鬼自相惊扰。

79．【纵横捭阖】指在政治、外交上运用手段进行联合或分化；【纵横驰骋】往来奔驰，没有阻挡。

80．【语无伦次】话讲得很乱，没有条

理层次；【颠三倒四】(说话、做事)错乱，没有次序。

81．【痴心妄想】一心想着毫无指望不可能实现的事情；【胡思乱想】没有根据地胡乱猜想。

82．【七手八脚】形容一起动手，人多手杂的样子，指多人；【手忙脚乱】形容做事慌张无条理，应付不过来，指一人。

83．【奇货可居】①指商人把难得的货物囤积起来，等待高价出售；②喻人有某种独特的技能或成就，拿它作为要求名利地位的本钱；【囤积居奇】投机商把货物储存起来等高价出售。

84．【善贾而沽】原义等好价卖出，后用以喻怀才不遇等时机出仕；【待价而沽】等好价卖出，喻怀才者得赏识才肯出仕效力。

85．【功亏一篑】喻一件事只差最后一点未能完成；【功败垂成】事情将要成功时遭到失败，含有惋惜的意味。

86．【不堪一击】强调对象的脆弱；【一触即溃】强调易被打败、粉碎。

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87．【如火如荼】形容旺盛、热烈或激烈；【雨后春笋】比喻新事物大量涌现，褒义；【阪上走丸】比喻形式发展迅速。

88．【屡见不鲜】指多次见到，就不感到新奇了；【层出不穷】形容各种事物或现象接连不断地出现。

．【奄奄一息】形容人生命垂危时呼吸微弱几乎要停止，也喻到最后关头；【危在旦夕】形容危险就在眼前。

90．【不三不四】在形容人时，多指人的品行不正派；【不伦不类】在形容人时，多指人的着装不得体。

91．【前仆后继】前面的人倒下了，后面的跟上去，形容勇敢；【前赴后继】前面的人奔赴而去，后面的人再跟上，形容踊跃。

92．【洋洋大观】形容事物繁多、丰富多彩；【洋洋洒洒】形容文章或谈话内容丰富、连续不断。

93．【春风化雨】适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育；【满城风雨】非指自然界的风雨，而是比喻消息一经传出，到处议论纷纷。

94．【蹉跎岁月】虚度光阴与岁月；【峥嵘岁月】不平凡的岁月。

95．【侃侃而谈】形容说话理直气壮，从容不迫，含褒义；【振振有词】形容理由似乎很充分，说个不休。含贬义。

96．【学富五车】形容人读书多，学问大；【汗牛充栋】形容书籍多，不能形容人。

97．【不动声色】不说话，不流露感情。形容态度镇定；【无动于衷】心里一点也不受感动，一点也不动心。

98．【息息相关】比喻关系密切；【休戚相关】比喻关系密切，利害相同。

99．【扬汤止沸】比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题；【釜底抽薪】比喻从根本上解决问题。

100．【一发而不可收】事情一旦发生，就发展得十分顺利和迅速；【一发而不可收拾】形容对发生的情况难以控制。

Ⅱ成语分类汇编

A．望文生义

成语的特点之一是意义的整体性，其意

义往往不是它的组成部分意义的简单总和，因此不能只按照字面意思去牵强附会。准确理解成语意义应做到三点：

(1)要弄清成语的来源及其故事的内容，

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(2)要辨明成语的细微差异，(3)要区分成语语义的范围，避免望文生义。例如：

1．【三人成虎】原意指城里本没有老虎，三个人谎报集市里有老虎，听者信以为真。比喻谣言或讹传经多人重复述说，就能使听者信以为真。

2．【河东狮吼】比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。

3．【下里巴人】古代楚国的一种较通俗的歌曲，泛指通俗的文艺作品。

4．【侧目而视】敢怒不敢言，形容拘谨畏惧的样子，表示敬畏、憎恨等。

5．【良莠不齐】好人和坏人掺杂在一起。不表示学习成绩参差不齐。

6．【马革裹尸】用马皮将尸体包裹起来，指英勇杀敌，战死疆场。

7．【江河日下】比喻事物日趋衰落，情况一天不如一天。

8．【曾几何时】指“时间过去没有多久”。

9．【目无全牛】语出《庄子·养生主》，形容技艺达到极纯熟的境界。

10．【危言危行】危，指正直，“危言

危行”意思是“讲正直的话，做真正的事”。

11．【万人空巷】人们都从巷子里出来到大街上，街上人山人海，多形容欢迎、庆祝等盛况。

12．【望其项背】能够望见脖子和背，表示赶得上或比得上。只用于否定句。

13．【空穴来风】原意指有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说是有原因。

14．【捉襟见肘】本指衣服破烂，后喻困难重重，应付不过来。

15．【名正言顺】名义正当，道理也讲得通。后指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。

16．【噤若寒蝉】“噤”作“闭口不言”讲，该成语表示一个个都默不作声，就像秋天不叫的蝉。

17．【火中取栗】源自法国作家拉·封登的寓言，指受人利用冒了险，结果白吃苦头自己还没有得到好处。

18．【不赞一词】写文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。

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19．【涣然冰释】比喻相互间的前嫌、怀疑、误会等完全消除或困难迅速克服。

20．【惨淡经营】本来是指作画之前的苦心构思，后来形容苦费心思于谋划并从事某项事情或事业。

21．【明日黄花】比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

22．【不刊之论】指正确的不可修改的言论。

23．【不为已甚】指不做过分的事，适可而止。

24．【望洋兴叹】比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

25．【不足为训】不值得作为效法的准则或榜样。

26．【因人成事】依靠别人的力量办成事情。

27．【久假不归】原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期地借用而不归还。

28．【司马青衫】比喻因遭遇相似而表示的同情。

29．【数典忘祖】比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

30．【大动干戈】比喻大张声势地行事。 31．【高山流水】比喻知己或知音。也比喻音乐优美。

32．【不绝如缕】多形容局面危急。或声音、气息等低沉微弱，时断时续。

33．【不翼而飞】比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。

34．【进退维谷】形容进退两难。 35．【春风化雨】指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的熏陶和教育。

36．【间不容发】形容情势极其危急。 37．【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。也比喻身边的人带来灾祸。

38．【一衣带水】指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

39．【下车伊始】比喻官吏初到任所或刚到一个地方。

40．【开门见山】比喻说话或写文章直

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截了当谈本题，不拐弯抹角。

41．【水清无鱼】比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。

42．【盲人瞎马】比喻盲目行动，后果十分危险。

43．【独步天下】天下没有第二个。 44．【七月流火】指天气逐渐凉爽起来。 45．【文不加点】写文章一气呵成，不需删改。不可理解为“不加标点”。

B．张冠李戴

成语适用对象和范围一般是比较固定的，具有很强的单一性，如果对成语所表达的习惯对象或范围缺乏了解，便会使陈述和被陈述之间出现张冠李戴的现象，造成误用。例如：

1．【巧夺天工】适用于描述人工制作的

6．【草长莺飞】形容春天的景象。 7．【楚楚动人】形容女人打扮鲜明，姿态娇柔，能打动人。

8．【信笔涂鸦】形容书法拙劣或胡乱写作，不是指画画。

9．【洗心革面】指改正错误，重新做人，只能用于人，不能用于物。

10．【汗牛充栋】用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容书籍很多。它只能指书多。

11．【不耻下问】不以向地位比自己低或学问比自己差的人请教为耻。

12．【如坐春风】比喻在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲。

东西，指人工的技艺极其精巧，胜过自然。

13．【炙手可热】比喻气焰很盛，权势

2．【美轮美奂】用于形容屋舍高大华美，

很大，只可指人，不能指其他的。

不能用来形容艺术品。

14．【忝列门墙】谦辞，“忝”表示自

3．【风姿绰约】形容女子姿态优美。

己位列其中会让余者蒙羞。只能用于自己，

4．【蓬荜生辉】自谦之辞，表示由于别

不能用于他人。

人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的

15．【举案齐眉、相敬如宾】只能用于

字画等而使自己非常光荣，只能用于自己。

夫妻之间相敬相爱，关系融洽。

5．【倚马可待】比喻文思敏捷，很快能

16．【东山再起】是说东晋谢安退职后

写好文章。

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在东山做隐士，后来又出任要职。东山再起是指再度任职，或比喻失势后重新任职。它用于人而不用于物。

17．【朝思暮想】形容时时刻刻都在想念。

18．【不知所云】指说话人语言紊乱空洞。

19．【琴瑟之好】【破镜重圆】只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间。

20．【青梅竹马】形容小儿女天真无邪，嬉戏之状。亦指儿时就相识的伴侣。

21．【休戚相关】彼此之间的忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。形容彼此关系十分密切。只能用于人与人之间，不能用于事物之间。

22．【置若罔闻】指放在一边，像没有听到一样。不可用于视觉方面。

23．【筚路蓝缕】只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。

24．【耳提面命】用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。

25．【三令五申】指再三地命令告诫。

用于上级对下级。

26．【络绎不绝】形容人马或车船连接不断。

27．【挥洒自如】用于写作、画画的运笔，不可用于举止风度。

28．【豁然开朗】形容由狭窄昏暗变为开阔光亮。不能用来形容人的性格。

29．【不可磨灭】指痕迹、印象、功绩、事业、道理等永远不会消失，保留在人间或人们的记忆里。若与情感、友谊搭配则错。

30．【人老珠黄】比喻妇女老了像年代久了变黄的珠子一样不值钱。也泛指人老了不中用。只用于妇女。

31．【循序渐进】指按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高。只用于学习、工作。

32．【如履薄冰】像走在薄冰上。形容做事极为小心谨慎。用于人的心绪，不能用于环境。

33．【差强人意】大体上使人满意。常常被人误用，误解为不能使人满意。

34．【侃侃而谈】“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多

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用此语形容聊天，属误用。

35．【一言九鼎】说话有分量。不能表示守信用，也不能用于自己。

36．【溢美之词】过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

37．【绘声绘色】形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”。

C．不合逻辑

有些成语在运用中，从意义上看符合句意，似乎没有错误，但结合上下文的整体意思来看，或从逻辑推理角度来看，可能出现这样或那样的问题。例如：

1．【如数家珍】像点数家里所藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

2．【闪烁其词】指言语遮遮掩掩，吞吞吐吐，不肯透露或回避要害问题，这里强调“有意为之”。

3．【并驾齐驱】用来陈述两个或两个以上的对象，不表示样样优秀的意思。

4．【安步当车】表示心情闲适平和，不慌不忙地慢慢步行。

5．【望尘莫及】比喻远远落在他人或事物之后。亦用为谦词，表示自己同对方比差之甚远。

6．【喧宾夺主】比喻客人占了主人的地位，或外来的次要的事物占了原有的主要的事物的地位。

7．【忍痛割爱】忍痛把自己心爱的东西交给别人。

8．【叹为观止】赞叹所见到的事物好到了极点。

9．【急功近利】指急于求成，贪图眼前利益。

10．【日理万机】指一天内要处理上万件事务，一般指君主或国家领导人每天忙于处理繁多的政务。

11．【凤毛麟角】比喻稀少，后也比喻罕见而珍贵的人才或事物。

12．【叶公好龙】比喻表面上似乎喜爱某种事物，实际上并非真爱好它。

D．褒贬不当

成语中相当一部分是具有明显色彩的，

使用时如果不加以区别，就会导致误用。不辨色彩主要表现在褒贬误用、语体色彩不当等方面。例如：

1．【倾巢出动】比喻全部出动，多用于贬义。

2．【重整旗鼓】“失败后，重新聚集力

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量再干”，是褒义词，不作贬义用。

3．【有口皆碑】比喻对突出的好人好事一致颂扬。

4．【半斤八两】比喻彼此一样，不相上下。较多用于贬义。

5．【气冲霄汉】常形容大无畏的气概和精神。

6．【弹冠相庆】指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺有官可做。一般用来形容坏人当道，恶人得志。

7．【胸无城府】“城府”是指城市和官府，比喻待人处事的心机。整个词语的意思是指为人坦率真诚，不用心机。是褒义词，不用作贬义。

8．【无所不为】“没有不干的事情”，意思是“所有的坏事都干尽了”。

9．【趋之若鹜】像鸭子一样成群地赶过去，形容许多人争着去追逐某种事物，多含贬义。

10．【处心积虑】指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算，多用作贬义。

11．【蠢蠢欲动】比喻坏人准备捣乱或敌

人准备进攻。贬义词。

12．【翻云覆雨】比喻耍手段，弄权术，反复无常。

13．【始作俑者】贬义，指恶劣风气的创始者。

14．【改头换面】比喻只改形式，不改内容。

a．易误用为贬义的褒义词 1．【拭目以待】形容期望很迫切。 2．【神机妙算】形容预料准确，善于估计形势，决定策略。

3．【名不虚传】指实在很好，不是空有虚名。

4．【集腋成裘】狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袄。比喻积少成多。

5．【洋洋大观】形容事物丰富多彩，极为壮观。

6．【沁人心脾】形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉。

7．【别有天地】形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

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8．【别出机杼】指诗文创作另辟蹊径，不落俗套。

9．【有口无心】说话漫不经心，脱口而出。

10．【来日方长】未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。

11．【雨后春笋】比喻新事物大量出现，多用于好的事物。

12．【耳提面命】形容师长殷切教导。 此外还有目无全牛、叹为观止、危言危行、殚精竭虑、凤毛麟角、惨淡经营等。

b．易误用为褒义的贬义词 1．【满城风雨】比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。

2．【形形色色】形容很多，各种各样的都有。

3．【无独有偶】不止一个，还有与之配对的。

4．【无所不为】指什么坏事都干得出。 5．【长此以往】长期如此这样下去。 6．【等量齐观】不管事物间的差异，同等看待。

7．【绞尽心机】挖空心思，想尽办法。 8．【大言不惭】说大话，吹牛皮，一点也不害臊。

9．【明目张胆】形容公开放肆地干坏事。 10．【明哲保身】原指明达事理、洞见时事的人，善于择安避危保全自身。后亦指为了个人得失而丧失原则的庸俗处世态度。

11．【忘乎所以】指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

12．【好高骛远】指在学习或工作上不切实际地追求过高的目标。

13．【邯郸学步】比喻模仿别人不到家，反把自己原来会的东西忘了。

14．【如丧考妣】好像死了父母那样悲伤。现多用于贬义。

15．【一丘之貉】同一个山丘上的貉，比喻都是同类。后亦比喻都是一样的坏人。

16．【咄咄逼人】形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。

17．【虎视眈眈】形容恶狠狠地盯着看，等待机会下手。

18．【衣冠楚楚】衣帽穿戴得很整齐，

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很漂亮，外表内心不一样。

19．【巧言令色】形容花言巧语，虚伪讨好。

20．【好为人师】指不谦虚，喜欢以教育者自居。

21．【人模人样】或指小儿有成人相(亲昵语)，或指人态度举止俨然与身份不相称(讽刺语)。

22．【神气活现】表现出自鸣得意或傲慢的神态。

23．【趾高气扬】形容骄傲自满，得意忘形的样子。

24．【为所欲为】想怎么干就怎么干。 25．【呜呼哀哉】①指死亡，悲哀、痛惜，多用于祭文；②事物终结，含诙谐意。

26．【天花乱坠】形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。

27．【巧舌如簧】形容花言巧语，能说会道。

28．【一团和气】指互相之间只讲和气，不讲原则。

29．【改头换面】表面上改一下，实质

上和原来的还是一样。

30．【捕风捉影】比喻说话或做事时用似是而非的迹象作根据。

此外还有洗心革面、无所不至、粉墨登场、处心积虑、官样文章、昼伏夜出、连篇累牍、师心自用、评头品足、闪烁其词、罄竹难书、擢发难数、蠢蠢欲动等。

E．词义重复

成语在运用中相当于一个词，就要和句

中其他词语相搭配，虽然成语在句子中的意思是准确的，但还要防止与句中其他词语意义重复。例如：

1．【忍俊不禁】“忍不住要发笑”，后面不能再用“笑起来”。

2．【孑然一身】指孤零零的一个人，前面不能加“独自”。

3．【不虞之誉】没有预料到的赞扬。 4．【遍体鳞伤】浑身伤痕像鱼鳞一样密。形容伤势极重。前面不能加全身。

5．【贻笑大方】贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。前面不能再加“让人”。

6．【记忆犹新】指过去的事，至今还记得非常清晰，就像新近发生的事情一样。

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7．【变本加厉】原指比原来更进一步，现多形容情况比原来更加严重。前面不能再用“更加”。

8．【莘莘学子】指众多的学生，不能再用“广大”来修饰。

9．【难言之隐】难以言说的苦衷，“苦衷”与“隐”重复。

10．【生灵涂炭】形容百姓遭遇巨大的灾难，处于极端困苦的境地。不能再加“人民”。

11．【妄自菲薄】毫无根据地看轻自己，不能加“自己”。

12．【民不聊生】意思是人民没办法生活，前面不加“劳苦大众”。

类似的还有(一场)南柯一梦；(显得)相形见绌；(好像)如芒在背；(目前的)当务之急；接踵而至(地闯进来)；津津乐道(地说着)；(海内外)闻名遐迩；责无旁贷(的责任)；(人民的生活)安居乐业。

F．敬谦误用

1．【问道于盲】向瞎子问路。比喻向无知的人求教。常用作谦词。亦作“求道于盲”。

2．【敝帚自珍】自己家里的破扫帚，也被视作宝贝，特别珍视。比喻对自己作品的

珍视和爱惜。

3．【抛砖引玉】抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

4．【马齿徒增】马的牙齿随年龄的增长而添换，所以凭马齿就可以知道马的年龄。比喻年龄白白地增长，而学问却没有长进或事业没有成就。多用作自谦之词。

5．【无功受禄】没有功劳而享受优厚的待遇。

6．【敬谢不敏】敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。

7．【忝列门墙】忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。

8．【门墙桃李】比喻他人所栽培的后辈或所教的学生。

9．【一孔之见】比喻狭隘片面的见解。 10．【才疏学浅】见识不广，学问不深。 11．【德薄才疏】薄，浅；疏，空虚。品行和才能都很差。

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12．【德薄能鲜】德行浅薄，才能低下。 13．【挂一漏万】挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

14．【不情之请】客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。

15．【姑妄言之】姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。

16．【笨鸟先飞】表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

17．【一枝之栖】只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

18．【恭敬不如从命】与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

19．【望尘莫及】同对方相比，差之甚远。

20．【一得之愚】一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。

21．【尸位素餐】尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。

22．【不足挂齿】足，值得；挂齿，放

在嘴上说。事情轻微，不值得一提。

23．【雕虫小技】比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。

24．【绠短汲深】绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻才能浅薄，不足以胜任大事。

25．【东涂西抹】本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

26．【区区此心】区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法，常用于自谦。

27．【愚者千虑，必有一得】愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。

28．【管窥蠡测】管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。

29．【班门弄斧】班，古代巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。喻在行家面前卖弄本领。

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30．【聊表寸心】聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

31．【高抬贵手】客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

32．【不吝赐教】敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

33．【鼎力相助】敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用)。

34．【洗耳恭听】洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。

35．【高朋满座】高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

36．【大材小用】把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

37．【率先垂范】带头给下级或晚辈作示范。

38．【虚怀若谷】谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。

39．【虚左以待】虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表

示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

40．【蓬筚生辉】蓬筚，编蓬草、荆竹为门，指穷人住的地方。使寒门增添光辉(表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画而使自己非常光荣)。表示尊敬。

(二)谚语

1．吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。 2．常说口里顺，常做手不笨。 3．不懂装懂，永世饭桶。 4．不怕人不敬，就怕己不正。 5．长兄如父，老嫂比母。 6．病人心多，忙人事多。 7．创业百年，败家一天。 8．病好不谢医，下次无人医。 9．不怕少年苦，只怕老来穷。 10．吃饭先喝汤，老了不受伤。 11．不听老人言，吃亏在眼前。 12．在家靠父母，出门靠朋友。 13．出门看天色，炒菜看火色。 14．撑痢疾，饿伤寒。

15．车有车道，马有马路。 16．槽里无食猪拱猪，分赃不均狗咬狗。 17．常赌无赢家。

18．补漏趁天晴，读书趁年轻。 19．把舵的不慌，乘船的稳当。 20．不怕不识货，只怕货比货。 21．尺有所短，寸有所长。 22．不怕家里穷，只怕出懒汉。 23．不经冬寒，不知春暖 24．吃不言，睡不语。

25．吃酒不吃菜，必定醉得快。 26．不给规矩，不成方圆。

27．吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。 28．长江不拒细流，泰山不择土石。 29．常骂不惊，常打不怕。 30．不怕山高，就怕脚软。 31．帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

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32．秤砣虽小，能压千斤。 33．不可不算，不可全算。

34．不怕百事不利，就怕灰心丧气。 35．笨人先起身，笨鸟早出林。 36．馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。 37．不怕学不成，就怕心不诚。 38．从俭入奢易，从奢入俭难。 39．不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。 40．疮怕有名，病怕没名。

41．出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天。

42．出门问路，入乡问俗。

43．不怕慢，就怕站；站一站，二里半。 44．鞭打的快马，事找的忙人。 45．不磨不炼，不成好汉。 46．不入虎穴，焉得虎子。 47．不怕学问浅，就怕志气短。 48．背后不商量，当面无主张。 49．白米饭好吃，五谷田难种。 50．吃饭吃米，说话说理。 51．病从口入，祸从口出。

52．吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。

53．败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。 54．不笑补，不笑破，只笑日子不会过。 55．帮人要帮到底，救人要救到头。 56．吃吃喝喝，人走下坡。

57．聪明在于学习，天才在于积累。 58．不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。 59．常在有时思无时，莫到无时想有时。 60．病来如山倒，病去如抽丝。 61．出汗不迎风，走路不凹胸。 62．百闻不如一见，百见不如一干。 63．饱带饥粮，晴带雨伞。 ．吃饭打湿口，洗脸打湿手。 65．草若无心不发芽，人若无心不发达。 66．吃饭防噎，走路防跌。 67．船头坐得稳，不怕风来颠。 68．朝里有人好做官，家里有狗好看门。 69．长五月，短十月，不长不短二八月。 70．不怕天寒地冻，就怕手脚不动。 71．暴饮暴食易生病，定时定量保康宁。 72．不怕穿得迟，就怕脱得早。 73．迟干不如早干，蛮干不如巧干。 74．不怕乱如麻，只怕不调查。 75．吃一堑，长一智。

76．边学边问，才有学问。 77．不见兔子不撒鹰。 78．车到山前必有路，船到桥头自然直。 79．病急乱投医，逢庙就烧香。 80．宠狗上灶，宠子不孝。 81．不会做小事的人，也做不出大事来。 82．不怕人不请，就怕艺不精。 83．船载千斤，掌舵一人。 84．病从口入，寒从脚起。 85．不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。 86．不怕年老，就怕躺倒。 87．不挑担子不知重，不走长路不知远。 88．八成熟，十成收；十成熟，二成丢。 ．吃饭像条龙，做活像条虫。 90．不怕路长，只怕心老。 91．百日连阴雨，总有一朝晴。 92．吃人家的嘴短，拿人家的手短。 93．秤能称轻重，话能量人心。 94．撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。 95．不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。

96．吃米带点糠，老小都安康。 97．从小差一岁，到老不同年。 98．不怕一万，只怕万一。 99．不担三分险，难练一身胆。

(三)歇后语

1．八仙过海——各显神通 2．不入虎穴——焉得虎子 3．蚕豆开花——黑心 4．车到山前——必有路 5．打破砂锅——问到底 6．和尚打伞——无法无天 7．虎落平阳——被犬欺 8．画蛇添足——多此一举 9．箭在弦上——不得不发 10．井底青蛙——目光短浅 11．大海捞针——没处寻 12．竹篮打水——一场空 13．打开天窗——说亮话 14．船到桥头——自会直 15．飞蛾扑火——自取灭亡 16．百米赛跑——分秒必争

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17．拔苗助长——急于求成 18．仇人相见——分外眼红 19．芝麻开花——节节高 20．新官上任——三把火 21．瞎子点灯——白费蜡 22．兔子尾巴——长不了 23．偷鸡不成——蚀把米 24．王婆卖瓜——自卖自夸 25．老虎屁股——摸不得 26．老虎拉车——谁敢 27．老鼠过街——人人喊打 28．麻雀虽小——五脏俱全 29．墙上茅草——随风两边倒 30．三十六计——走为上计 31．塞翁失马——焉知祸福 32．壶中无酒——难留客 33．丈二和尚——摸不着头脑 34．有借有还——再借不难 35．猫哭耗子——假慈悲 36．饺子破皮——露了馅 37．扁担挑水——心挂了两头 38．对牛弹琴——白费劲 39．八仙聚会——神聊

40．霸王敬酒——不干也得干 41．板上钉钉——跑不了 42．背鼓上门——讨打 43．草把做灯——粗心(芯) 44．竹笋出土——节节高 45．菜刀切豆腐——两面光 46．钉头碰钉子——硬碰硬 47．高山上敲鼓——四面闻名(鸣) 48．狗咬吕洞宾——不识好人心 49．关公走麦城——骄必败 50．铁打的公鸡——一毛不拔 51．鸡蛋碰石头——不自量力 52．姜太公钓鱼——愿者上钩 53．脚踏西瓜皮——到哪里是哪里 54．孔夫子搬家——净是书 55．老鼠钻风箱——两头受气 56．留得青山在——不怕没柴烧 57．门缝里看人——把人看扁了 58．泥菩萨过河——自身难保

59．泼出去的水——收不回 60．骑驴看唱本——走着瞧 61．千里送鹅毛——礼轻情意重 62．肉包子打狗——有去无回 63．山中无老虎——猴子称大王 ．司马昭之心——路人皆知 65．外甥打灯笼——照旧(舅)

66．王八吃年糕——铁了心

67．王小二过年——一年不如一年 68．小葱拌豆腐——一清二白 69．小和尚念经——有口无心 70．周瑜打黄盖——两厢情愿 71．赶鸭子上架——强人所难 72．擀面杖吹火——一窍不通 73．瞎子戴眼镜——装饰 74．猴子捞月亮——空忙一场 75．秀才遇到兵——有理讲不清 76．三个臭皮匠——顶个诸葛亮 77．黄牛追兔子——有劲使不上 78．和尚训道士——管得宽 79．过年娶媳妇——双喜临门 80．聋子见哑巴——不闻不问

81．铜钣上钉铆钉——一是一，二是二 82．里弄里扛竹竿——直来直去 83．苦水里泡黄连——苦上加苦 84．驴唇不对马嘴——答非所问 85．猪鼻子里插葱——装象

86．大水冲了龙王庙——自家人不识自家人

87．猪八戒照镜子——里外不是人 88．放风筝断了线——没指望了 ．池塘里的风波——大不了

90．关门掩着耗子——急(挤)死 91．顶风顶水划船——硬撑 92．东北的二人转——一唱一和 93．东洋人戴高帽——假充大个 94．到火神庙求雨——找错了门 95．鲁班门前耍斧——有眼无珠 96．老太太吃汤圆——囫囵吞 97．出太阳下暴雨——假情(晴) 98．挂羊头卖狗肉——虚情假意

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99．担着胡子过河——谦虚过度 100．唱歌不看曲本——离谱

(四)惯用语 1．【八竿子打不着】比喻关系疏远或没

4．【不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫】一切从实际出发的形象化表述。“这次深圳市有关方面之所以安排曾在中国证券市场

有关系。“就连和东方文化八竿子打不着的

翻云覆雨的两位重量级人物出山，标准也就

情人节、愚人节，也大有席卷华夏之势。”“几

是这一条，‘不管白猫黑猫，能捉老鼠就是

万字的文字也能做成三五百页的大书，一些

好猫’。”“不管白猫、黑猫，抓到老鼠就

书的图和文八竿子打不着，配得莫名其妙，

是好猫，这是著名的‘猫论’，是对

文不够图来凑的现象越来越严重。”

生产力标准的一种形象化表述。”

2．【拔出萝卜带出泥】比喻一个犯罪分

5．【不管三七二十一】不顾一切；不问

子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。

是非情由。“我想，首先是不管三七二十一，

“共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之

‘拿来’！”“法海和尚见许仙不答应，就

间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯

不管三七二十一，把他关了起来。”

为条件。借用‘拔出萝卜带出泥’的说法，

6．【不要把鸡蛋放进一个篮子】告诫人

他们互为萝卜，又互为泥土。在这种情况下，

们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留

‘拔出萝卜带出泥’就不可避免。”

几条后路。“营销专家告诫说，‘不要把所

3．【饱汉不知饿汉饥】比喻不能设身处

有的鸡蛋放进一个篮子’，否则一旦市场突

地为有困难的人着想。“一个法国人曾挺疑

然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元

惑地问我，你们中国人为什么老把忙挂在嘴

气大伤。”“‘不要把鸡蛋放在一个篮子

边，简直是不懂得享受生活，我没搭理他，

里’是大家所熟知的经典投资理念，主旨是

因为他是饱汉不知饿汉饥，你们国情是虚位

强调分散风险。”

待人，我们的国情是多人待一位。”“或者是

7．【不要在一棵树上吊死】与“不要把

他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱

鸡蛋放进一个篮子”近似，也有遇到困境后

去治病救命，等着这钱给儿子交学费。”

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应有所变通，不要固执一种选择。“媒体不如多宣传一下——条条大路通罗马，不一定是考上大学才有出路。让家长和考生把眼光放长远一些，不要在一棵树上吊死。”“孙伯渊知道马宝山非常能干，有一次跟他说，人不能在一棵树上吊死，你应该凭自己的实力另谋发展。”

8．【闭塞眼睛捉麻雀】比喻盲目地办事情“‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸象’，粗枝大叶……还在我们党许多同志中继续存在着。”

9．【唱白脸】白脸：京剧中的反派角色。指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。“记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。”

10．【唱对台戏】比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方。“半岛电视台同西方唱对台戏。”

11．【唱高调】说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动。“值得注意的是，在道

德问题上我们似乎总是陷入一种误区：唱高调的受到赞扬，说实话的遭到贬损；唱高调的得到好处，说实话的丢掉实惠。”“大凡贪官都喜欢唱高调——而且是反腐倡廉的高调。究其缘由，一为恐慌，二为掩饰。”

12．【唱空城计】比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部不在；形容肚子饿。“在春运安全最关键时刻，南充两个乡镇、竟关门闭户，无人上班值班。昨日记者从南充市有关部门获悉，两个唱‘空城计’的乡镇受到停职检查处理。”“难怪肚子大唱空城计，原来该吃晚饭了。”

13．【唱主角】比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。“百兽联欢猴子唱主角。”“京城百姓拜年短信唱主角，一小时发送一千万条。”

14．【炒鱿鱼】鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇、撤职。“就业问题时常困扰着大家。没工作的人找工作，有工作的人又存在着随时被炒鱿鱼的危险。”“韩外长被炒鱿鱼可能暗示韩对美有

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变。”

15．【撑场面】指维护表面的排场；维护体面。“因为资金紧缺的原因，将于今日开幕的第六届长春电影节走到了一个骑虎难下的境地。虽然开幕式闭幕式请来了不少港台明星撑场面，但真正唱主角的电影人却寥寥无几。”

16．【吃不了兜着走】比喻某人行为造成了很严重的后果。“大贪污犯谢鹤亭伏法鲸吞千万元吃不了兜着走。”“没有证据就是诽谤，我让她吃不了兜着走。”

17．【吃错药】比喻说话办事有违常理。“头一两天我老在后悔，放着明媚秀丽的桂林不要，偏偏跑到这来活受罪，真是吃错药！”

18．【吃小灶】比喻享受到特殊照顾。“美经济学家提醒中国外贸：‘吃小灶’不可取，以长期补贴刺激出口会破坏经济平衡。”“青岛队主教练汤乐普根据这种情况，决定让这员‘新丁’吃小灶，先单练一周，然后再随队训练。”

19．【丑媳妇早晚要见公婆】比喻不好

的东西迟早要让人知道。“而交楼标准与销售时的承诺无法兑现的问题，则多数因为开发商在销售时的宣传广告过分夸大和美化了自己的项目，这样虽然可以使销售周期缩短，资金回收加快，但这种短期行为却为今后的交房酝酿了极大的风险隐患。因为，‘丑媳妇’早晚是要见‘公婆’的。”

20．【穿小鞋】比喻暗中报复人，难人。“谁谁再也不穿小鞋了，因为那个靠帮派势力上台的被撤了职……”“道理明摆着，不去‘祝贺’一下，把自来水公司得罪了，以后给你‘穿小鞋’，经常停水，有你受的。”

21．【闯红灯】比喻超越法现有的规则办事。“‘别闯红灯’，这不仅是对我们党政领导干部提出的要求，对于我们体育健儿来说，同样要从平时的一点一滴做起，树立‘别闯红灯’的意识。”“但不闯‘红灯’基本上就不存在特区，所谓的特区就是有改革的试验权，所谓改革的试验权就是‘闯红灯’的权力，在上‘闯红灯’的权力，改革就是一种违规，不违规就没有改革。”

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22．【此处不留爷，自有留爷处】一条路走不通，还可以走另一条路；不把自己局限于某一个目标。“祥子明知道上工辞工是常有的事，此处不留爷，自有留爷处。”“在统治下，经济凋敝，毕业即失业情况尤甚，于是在读书人里和在市民中一样，流行着‘此处不留爷，自有留爷处；到处不留爷，爷去投八路’的民谣。”

23．【打官腔】指说些官场上的辞令、口吻，或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人。“听报告、看文件以及在新闻媒体中，常见某些领导干部‘打官腔’。”“儿女同父母说话，没有听说打官腔的，因为父母是长辈、是亲人。”

24．【打水漂】比喻白白投入而没有收获。“大赤包是眼里不揉沙子的人，向来不肯把余钱打‘水漂儿’玩。”“致富心切上了当四十万元打水漂。”

25．【打退堂鼓】比喻办事中途退缩。“伏明霞临阵又打退堂鼓”“周先生，项目做了一半，你们公司就要打退堂鼓吗？”

26．【打小报告】“学习委员在班主任

面前打小报告，排挤他人以谋得班长的宝座。”“告密又称作‘打小报告’，一度非常流行。”

27．【打预防针】比喻提前打招呼，作好思想准备，以防患于未然。“公务员上岗先打‘预防针’。”

28．【打圆场】调解纠纷，缓和矛盾。“每次对某件事物口无遮拦地进行炮轰后，崔永元总是能够出人意外的打圆场。”“开会时，常常遇到老板不满意某位同事的报告或观点，或会议进行一半时，同事因意见不同而造成尴尬的气氛。身为与会者的你，该怎么打圆场，好打破僵局，继续进行会议呢？”

29．【大气候】比喻出现在较大范围的某种政治、经济形势或思潮。“湖北大学引进博士群形成大气候”“乒坛‘三小虎’何时能成大气候。”

30．【大水冲了龙王庙】比喻自家人损害自家人。“大水冲了龙王庙宿州派出所无辜抓走海关。”

31．【当面鼓对面锣】比喻面对面的谈

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判或交换意见。“八个战士围成一圈，当面鼓对面锣地数落起来，说得小符鼻尖上直冒汗。”“报纸交流的局限是呆板、迟到；电视则是当面鼓、对面锣，而且一般当面说的东西不会说得很深，这是人之常情。”

32．【到什么山唱什么歌】比喻按实际情况办事。“俗话说，到什么山上唱什么歌。今天人们已经不仅仅满足于能够在商场里购买到称心如意的商品，还希望在购物的同时，获得精神享受，这就是今天的‘山’，因此商家必须唱这个‘山’上的歌。”“与基层朋友打交道，使用最多的便是语言。俗话说‘话不投机半句多’，这就要我们‘到什么山唱什么歌’。”

33．【吊胃口】用好吃的东西引起人的食欲，也比喻让人产生某种欲望或兴趣。“《军歌嘹亮》三大悬念吊胃口。”

34．【定心丸】能使人情绪安定的东西。“上海为民工办保险，外来劳动力吃上‘定心丸’。”“一位农民举着今年9月刚刚换发的土地承包经营权证说：‘农民有了‘定心丸’。”

35．【东方不亮西方亮】表示尚有选择的空间。“鉴于各国对进口农产品的检测标准不一，我国出口企业除花大力气提高农产品质量外，还应努力开拓新的市场，‘东方不亮西方亮’。”“这样的企业，即使出现一些这样那样的战略失误，在市场竞争非常不充分的环境下，完全可以‘东方不亮西方亮’，总可以探索到一条发展的路径。”

36．【豆腐渣工程】形容质量低劣的工程建筑。“山西省制定了一部从源头上消灭‘豆腐渣’工程的法规。这部法规，对违规操作的建设工程勘察设计，其单位及个人应负的法律责任作了明确规定。”“‘豆腐渣’工程让住户苦不堪言。”

37．【干打雷不下雨】比喻空作许诺，不肯实施，不肯给人以实惠。“但我们发现，许多优惠是干打雷不下雨，真正能落实的很少。”“虽然国家有关主管部门从来没有放松过对违规车辆和违规厂家的查处，但每次总是‘干打雷不下雨’，收到的实效有限。”

38．【赶鸭子上架】比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。“唐小山叹

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道：‘我一辈子就是不想当大英雄，你偏逼我赶鸭子上架吗？’”“某部一位领导要求机关各部门注意培养人才，特别要注重培养那些能力尚弱的年轻干部，要‘赶鸭子上架’，多给他们交任务、压担子。”

39．【高不成低不就】指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。“她的眼睛长到脑门上，东选西挑，高不成低不就，现在社会变了，她这个政治大姑娘不值钱了……”“高不成低不就，医学本科毕业生有点尴尬。”

40．【高姿态】指对别人宽容、谅解。“说话者并不真的认为自己做错了事，只不过是表示一个‘高姿态’，缓和一下双方的矛盾，这样就可以大事化小，小事化了。”

41．【滚雪球】比喻事物在原来的基础上数量越来越多，规模越来越大。“信仰它和崇拜它的人就像滚雪球一样越滚越大，反动派就是用流血的手段，也止不住党如万马奔腾的发展趋势。”

42．【过电影】形容对过去的事情一幕幕地回顾。“他所说的‘过电影’，主要是

指联系实际来思考问题。”“把一些基本数据、常用公式、重要定理‘过过电影’。”

43．【过干瘾】形容个人的欲望表面上接触了，实际上没有得到满足。“当然，想过干瘾的，未必是坏人。与明星无缘的青年人，也有自费出个挂历什么的，过把明星瘾的。”“过了一会儿，三人中的杨某终于‘鼓起’勇气，提议道：与其在这里看电影过干瘾，不如照着片子中的情节，自己也来干一次吧。”

44．【过五关斩六将】比喻曾经值得骄傲的业绩，也比喻克服重重困难。“当初进公司都是过五关斩六将，上下都看好，但为什么时间一长，态度皆变，到后来要么是苦苦支撑，要么走人，有两次居然是老板不留情面炒走的，这一切都是什么造成的？”“移植手术后，患者还要‘过五关斩六将’才能保住生命。”

45．【好了伤疤忘了痛】比喻过上了舒心的日子就忘了过去的苦日子。“中国有句俗话，谓之‘好了伤疤忘了痛’。但是，我们中的有些人不仅健忘，而且麻木，竟至伤

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疤还未好就已经忘了痛。”“吴仪：中国走出非典阴影不能好了伤疤忘了痛。”

46．【海水不可斗量】比喻评价一个人不能只看表面而加以低估。常与“人不可貌相”连用。“招聘人才不是买蔬菜，挨个捏捏捡捡，照个大鲜亮的拿。‘人不可貌相，海水不可斗量’，这种道理和事例，用人单位自然明了。但怎么一到自己招聘人才时就犯了糊涂呢？”“上小学时，每次考数学总能获得好成绩，老师不止一次地表扬我。那时，我总是暗暗高兴：人不可貌相，海水不可斗量嘛！”

47．【恨铁不成钢】恨某人不争气、不成材。多用于对学生或子女，有时也用于对下属或公众人物。“相识相交十多年，《新剧本》成了我的良师益友。我对她的爱慕之情长存心中，她对我的粗浅之作以诚相待，亦有恨铁不成钢的遗憾。”“事后，政委又深入到基层连队了解情况，发现在训练、管理中冷嘲热讽甚至辱骂战士的现象时有发生。而一些带兵骨干却认为，自己并没有体罚战士，只是因为恨铁不成钢才骂几句，没有什

么大不了。”

48．【皇帝的女儿不愁嫁】自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧思想。“有人说，如果宝马早一点放下‘皇帝女儿不愁嫁’的架子，早几年进入中国，在中国设厂生产宝马车，那么，宝马也许早已成为中国高档车市场的龙头老大。”“自经济适用房登上舞台之日起，价格优势，就使其始终处在‘皇帝女儿不愁嫁’的特殊地位。”

49．【会哭的孩子有奶吃】比喻态度强硬、要求强烈的单位或下属能得到更多的照顾。“俗话说，会哭的孩子有奶吃，但是就中国民航业的现状来说，往往是‘坏’孩子有奶吃。当破坏规则得到的糖果远远大于民航总局的板子时，没有人愿意当乖孩子。”“记者最近在一些县市农村发现，少数学校在教学楼、实验室等基础设施建设以及危房改造中，有‘等、靠、要’的思想和‘乱花钱’的倾向。有的地方怨天尤人，抱着‘会哭的孩子有奶吃’的态度，一味请求上级倾斜，而不是自力更生、积极主动想办

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法解决资金困难。”

50．【捡了芝麻丢了西瓜】比喻抓住了次要的东西而放弃了主要的东西。“TCL集团总结了自身在通信设备市场的得失，最后得出的结论是捡了芝麻，丢了西瓜；捡了通信终端产品这个芝麻，而丢掉了通信系统产品这个西瓜。”“双语教学须因地制宜，不要捡了芝麻丢了西瓜。”

51．【交学费】泛指为某项事业付出金钱或其他代价。“熟悉这个行业，我交了很多学费。”“吴敬琏经济理论可让改革‘少交学费’。”

52．【揭盖子】比喻揭露矛盾或问题。“浙江绿城俱乐部董事长宋卫平，今天在接受本报特约记者采访时表示，我们敢于揭盖子，就是为了中国足球的整体利益。”“一些国企表面上看红红火火，成绩、利润一大堆，但就是不能揭盖子，一揭盖子，亏损、问题一大堆，臭不可闻。”

53．【解扣子】比喻解开思想疙瘩。“组织青年进行社会调查，这是运用历史和现实的对比，对青年进行教育、解思想扣子的好

方法。”“他积极为报道工作指路子、解扣子，确保了这项工作的健康发展。官兵亲切地称他为‘新闻工作的指导员’。”

54．【侃大山】吹牛，说笑话，没有目的的聊天。“大山成为中国的公众人物，国人都知道有一个洋大山善侃大山。”“我们家从卧室、厨房到卫生间，都得穿过客厅，像我这样三天两头跟朋友在客厅里侃大山，倒确是给家人带来了不便。”

55．【烂摊子】比喻秩序混乱、不易收拾整顿的局面或单位。“林木毁湖泊缩，自然保护区为何成了‘烂摊子’？”“新华社记者初到伊拉克体验战后‘烂摊子’。”

56．【烂船也有三斤铁】比喻不好的东西也有可利用的、不可小看的成分。“岁月悠悠，不觉二十多年倏得就过去了，日本的经济泡沫也破了，往日的风光不再，当然烂船也有三斤铁，日本仍然是不容忽视的，日本人的奋斗精神和创意能望其项背者几何！”“智利队在失去了萨莫拉诺之后已沦为南美洲的烂队，但烂船也有三斤铁，其主帅放出三球大胜中国队的狂言也并非完全

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没有依据，毕竟亚洲水平要比南美洲低几个档次。”

57．【捞稻草】比喻在绝望中作徒劳无益的挣扎，也比喻乘机捞好处。“一个人完全没有指望了但仍旧企图得到某种支持，人家就说他在捞稻草，其实，一点用处也没有。”“胜利了，总会有些不相干的人来沾光，来捞稻草，就好像失败的时候总会有人开脱责任一样，都属官场陋习……”

58．【捞世界】指外出闯荡。“14岁少女随明星去‘捞世界’”。“广东的刘三初中刚毕业，便跑到上海‘捞世界’。”

59．【林子大了，什么鸟都有】比喻世界很复杂，什么奇怪的人和事物都有。“移动通信产业利润丰厚，吸引了很多厂商进入，所谓‘林子大了，什么鸟都有’，合法的、非法的、有条件的、没条件的经营者纷纷加大对通信产业的投入。”“‘棉花？’小罗一下子乐了，‘真是林子大了什么鸟都有’，我长这么大，还第一次听说有人吃棉花。莫非她是棉铃虫转世？’”

60．【留尾巴】比喻事情做得不彻底，

还留有问题。“改革户籍制度不要留尾巴”。“‘三大原则’是不给添麻烦，不给职工留尾巴，不给银行甩债务。”

61．【露馅儿】比喻暴露了不愿意让人知道的事情。“人到了一个高度的时候低不下来，反之，一个层次很低的人怎么装高雅也都会露馅儿。”“车祸使非法运输行为露馅儿。”

62．【乱点鸳鸯谱】形容瞎指挥，胡乱凑合。“本市津南区咸水沽镇同发里的李老汉是个热心人，最近他却乱点鸳鸯谱介绍了一对小伙见面相亲，让人哭笑不得。”“实行研究生导师配备互选，既加深了导师和学员间的相互了解，避免了‘乱点鸳鸯谱’现象的出现，又极大地激发了研究生导师的荣誉感和责任心，进一步调动了他们的工作积极性，形成了学术科研与人才培养的‘双赢’。”

63．【没辙儿】比喻没办法，无可奈何。“消费者吃了亏，还没辙儿，只能默默把苦水朝肚子里咽，你说这叫什么市场逻辑！”“至于得接受强制隔离一事，齐秦坦

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然接受，‘虽然麻烦，但也没辙儿’。”

．【没有免费的午餐】意为白占便宜的事是不存在的，要想有收获，必须有付出；有时是提醒人家提防以利益为诱饵的陷阱。常说成“天下没有免费的午餐”或“世上没有免费的午餐”。“不少人都有这样的经历：在超市购物小票背面印有请你‘免费’摄影的广告；在街头闹市有人会塞给你一张什么免费传单。‘天下没有免费的午餐’，想吃免费的‘艺术摄影餐’就更是难上加难。”“原本觉得电影频道放不少经典电影，能节省我不少买碟的钱。现在我终于明白‘天下没有免费的午餐’。看来我以后只好放弃电影频道了。”

65．【摸着石头过河】比喻在实践中摸索着前进。“10年前，1993年11月14日十四届三中全会通过了《关于建立社会主义市场经济若干问题的决定》，共50条。有学者评论，此前的15年，中国的改革开放一直处在摸石头过河的水平。”“强调，在社会主义实践中要大胆试验，敢于探索，‘摸着石头过河’的

方法就是试验的方法，其目的在于找到正确的方向、路子和形式。”

66．【男儿有泪不轻弹】指男子汉大丈夫不轻易掉泪。“有一出戏，叫《林冲夜奔》，唱词里说：‘男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。’我们现在有些同志，他们也是男儿(也许还有女儿)，他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时。”“俗话说‘男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处’，但是日本选手谷川聪——这位刚硬的汉子今天在拿到110米栏银牌后，却忍不住流下了‘男儿泪’，但他的泪是因为激动。”

67．【拍脑袋】指全凭主观决策、出主意。“靠经验做决策，拍脑袋定项目，这在我们的一些企业和单位曾经相当普遍。听到一个‘好点子’，头脑一热，就把千百万资金抛入自己根本不清楚或知之甚少的‘陷阱’之中的例子也比比皆是。”“决策不再拍脑袋，媒体指出中国行政管理逐渐理性化。”

68．【跑龙套】比喻在人手下做无关紧要的事，或专做跑腿、服务性工作；或起次要作用，充当配角。“李国豪从20岁起，

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到纽约市谋生，他一边上演艺课，一边在百老汇充当跑龙套的小角色。”“很多地方都提出‘保姆式’服务的理念，建立了一系列制度，老老实实、心甘情愿地为投资者‘跑龙套’、当服务员。”

69．【捧着金饭碗要饭】比喻拥有良好的客观条件却不能解决生产、生活问题。“企业尽管地处火车南站商圈的黄金宝地，但由于管理等原因，企业多年来捧着金饭碗要饭吃。”“我们南京的旅游资源是如此丰富，但我们不能‘捧着金饭碗要饭吃’，我们应该善待这些历史文物，才能提高旅游市场的品位。”

70．【破罐子破摔】比喻有了缺点、错误，不加改正，任其自流，甚至向更坏的方向发展。“据郑某交代，他觉得落榜后自己成了个没用的‘废人’，在社会上又没有出路。所以‘破罐子破摔’，冒险‘挣’大钱……”“临阵换帅乃兵家大忌，但是乌兹别克斯坦队却不管这么多了，反正出线无望，也就破罐子破摔了事。”

71．【七大姑姨】泛指各种各样的

女性亲戚。“唉，两个人都是本地人，就是麻烦，七大姑姨特多。”“每到一处，只要一接到七大姑姨们递上的压岁钱，小家伙就会掏出随身携带的小型验钞机对着照照，而且还奶声奶气地嘟哝着：‘验验这钱可假，假了就不要你的哩！’”

72．【七七八八】形容工作接近完成；大致、差不多；杂七杂八。“在实施的时候觉得分外清醒，但当几个月后需要进行改进的时候，或许已经忘记得七七八八了。”“市民订房、订位吃年夜饭的情况异常踊跃，许多包房早已全部预定，甚至连大厅的订位也预定得七七八八。”“家中上有老下有小，柴米油盐，衣食住行，老人需要赡养，小孩需要抚养，种田的农业税要交，盼星星盼月亮，这些七七八八的钱都要盼着出门淘金的人过年回家时进行支付。”“2019年，监利县三洲中学修建了一幢学生宿舍楼，平整了操场、水泥道，七七八八的花了110万。”

73．【墙内开花墙外香】比喻有的人才在本单位本地不吃香而在外单位外地吃香

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的不正常现象；也引申为其他事物在出产地不如在外地受欢迎。“国产片为何墙内开花墙外香”“他游侠般出现在文坛上，又像流星般在最光亮的时候消失在天际，生前是墙内开花墙外香，死后是声名沸扬，出现了‘王小波热’的文化现象。”

74．【清官难断家务事】指家庭内部的矛盾纠纷别人难于判处。“离婚后频频受到前夫骚扰，无助女子找警方、上单位，却因‘清官难断家务事’而求助无门，最终进了精神病院。”“同时执法者缺少反家庭暴力的法律意识，一句‘清官难断家务事’，就把家庭暴力排斥在‘法’的管辖之外，直接影响法律的制定和执行。”

75．【人怕出名猪怕壮】人太出名了会招来麻烦，也指人为了保住名位而变得保守。“人怕出名猪怕壮，高秀敏演《刘老根》出名后又开始打官司。”“俗话说‘人怕出名猪怕壮’，更何况是因为突然中了大奖而出名。惠特克的人身安全也因此成了必须考虑的问题。”

76．【人在江湖，身不由己】在某个部

门或圈子里，必须遵守相应的游戏规则，不能率性而为。有时表示自己陷于被动局面时的无奈。“习惯于这种不动声色、波澜不惊的职场老手，将办公室比喻成战场，在这里，每天都进行着一场场没有硝烟战火的较量，不管你累不累，愿不愿意，只要你置身‘江湖’，就‘身不由己’。”“我不相信考试，但既然身在这个制度中，就得跟着规则玩，这就是生活。很多时候不因为你喜欢或那是对的，而是你‘人在江湖，身不由己’，只好跟着游戏规则走，并做到最好。”

77．【山不转水转】比喻情况总是在变化的，一时不顺利也不必懊恼和悲观。“还是那句老话：山不转水转，水不转人转。当年的后代陈岗梅也改名‘陈映初’，变得柔情，更有诗意了。”

78．【舍不得孩子套不住狼】比喻要达到某一目的必须付出相应的代价。“至于其高昂的费用，这位家长表示，‘舍不得孩子套不住狼。’”“俗话说‘舍不得孩子套不住狼’，为了保持自己在中国市场的份额，重拾往日的辉煌，大众集团这次真是不惜

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‘血本’，情愿花费巨额代价作赌注。”

79．【上台阶】比喻取得新的更大的成就。“根本的一条是改革开放不能丢，坚持改革开放才能抓住时机上台阶。”“要充分发挥西部地区的优势，踏实苦干，加快发展，促进西部地区经济和社会各项事业再上新的台阶。”

80．【死马当作活马医】比喻在绝望的情况下尽力挽救，寄希望于万一。“反正到了这田地，也就只有自己医自己，死马当作活马医了。”

81．【抬轿子】比喻为别人的利益奔走效劳或奉承吹捧。“现在有的干部职务升了，权力大了，对自己的要求却放松了；权力一大，直接监督他的人少了，利用他、为他抬轿子的人多了。”“‘吹喇叭抬轿子’，北大教授夸金庸引来攻击。”

82．【台柱子】比喻集体中的骨干。“对于中国球迷来说，当然希望每一个加入NBA的中国球星都能成为各俱乐部的座上宾、台柱子，但实际上只有姚明一人满足了球迷的愿望。”“老三样中的另外两个成员——富

康和桑塔纳，也是旧车市场的台柱子，和捷达一样，多年形成的品牌信誉度、良好的口碑就足以令大家信服。”

83．【台上三分钟，台下十年功】原指精彩的舞台表演需要长期艰苦的排练，也泛指各方面的成果都要靠艰辛的训练、准备才能取得。“俗话说的好，‘台上三分钟，台下十年功’，没有充分的庭前准备，也就没有良好的庭审效果。”“常言道，台上三分钟，台下十年功。别看兄弟俩在台上笑的轻松，其实这里头包含了他俩多年的心血和汗水。”

84．【天要下雨，娘要嫁人】比喻有些事情是不以人的意志为转移的。“直到19年后，前苏联解体，有传闻说浩然想不通，我曾写过一封信，大意是：天要下雨，娘要嫁人，我们管不了，我行我素，我们好好活着吧。”“……同甘共苦相濡以沫，也许是男女都渴望的。只不过，如果情感真的不能再融洽，又何妨？‘天要下雨，娘要嫁人’，由她去吧。”

85．【天上不会掉馅饼】白占便宜的事

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是不会有的，提醒他人小心上当。“天上不会掉馅饼，小心短信收费五大陷阱。”“常言道：‘天上不会掉馅饼’。这是一句对心存幻想、贪小便宜者的忠告。然而当‘馅饼’真的就掉在你面前的时候，不少的人还是落入这美丽的陷阱。”

86．【听风就是雨】刚听到一点风声就信以为真。“现在是关键时刻，一定要保持头脑清醒，千万不要听风就是雨，误信谣言。”

87．【挖墙脚】从竞争对手那里弄走人才或抢走生意。“洋保险开张不挖墙脚，靠服务拉到客户。”“成渝两地要在激烈的区域竞争中联袂出击，不互挖墙脚，不互设障碍，在相互合作中加快双方的发展，努力在西部大开发中走在前面。”

88．【窝里斗】指家庭或团体内部发生争斗和冲突。“不再窝里斗，寻找双赢点。”“养猪场之间互挖墙脚、互相压价、互损声誉的事件屡有发生，‘窝里斗’让养猪户陷入恶性竞争的泥潭。”

．【无事不登三宝殿】没有事情就不

上门。“开门一看，原来是大学的同学大张和他的表弟小李。无事不登三宝殿，在一番叙旧之后他们便开始直奔主题。”“老杨头笑面相迎，给小徐倒上一杯茶水说，今天啥风把你吹来了？小徐也笑着说，我是无事不登三宝殿呀，你是高人，请你指指路呀。”

90．【捂盖子】比喻掩盖事情的。“远的不讲，就拿最近发生的合江特大水难和江门烟花厂特大爆炸案来说吧，两地都发生了有关部门‘捂盖子’、拒绝记者采访的怪现象。”“事故责任人紧捂盖子。记者冲破障碍公布部分死者名单。”

91．【下台阶】(设法)摆脱困境。“鲍威尔欲淡出布什——开刀住院正好下台阶。”“前‘立委’赖士葆则指出，办一次‘公投’要花五亿元经费，五亿元可做很多很有意义的事，若只为找下台阶而办‘公投’，这个下台阶的代价未免太昂贵了。”

92．【香饽饽】比喻受欢迎的人或事物。“记者昨天采访中也发现，从本月27日开始销售的第七届国际车展门票，已经成了车迷眼里的‘香饽饽’。”“职校毕业生成了

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香饽饽。”

93．【养兵千日，用兵一时】原指军人平时受国家培养，一旦国家急需，就要奋力报效。现也泛指平时长期勤奋训练，在关键的时候就能发挥作用。“作为我市最大的一家医院，附一医在此次对抗非典的战斗中有着举足轻重的作用，面对记者的疑问，张启瑜院长严肃地说：‘养兵千日，用兵一时，’已充分做好了一切准备。”

94．【一把钥匙开一把锁】比喻对不同情况采取不同的对策。“在后进生的转化工作中，应因人施教，以‘一把钥匙开一把锁’的方法有针对性地去做工作。”“他们采取因厂施策，一把钥匙开一把锁的办法，稳妥转变企业。”

95．【一锤子买卖】一次性交易，多指不法商贩的行为，含贬义。“一些生产者发财心切，质量意识差，搞的是‘一锤子买卖’；法制观念较差，视法律、合同如儿戏。”“商家骗得了一次，骗不了一世，天下没有哪家店就只靠‘一锤子买卖’而做大。”

96．【一方水土养一方人】一定的环境

造就一定的人才(多含褒义)。“一方水土养一方人。泸沽湖孕育了摩梭女人，绵绵的大山给了她山的俊秀和坚强，清幽幽的水则赋予了女人水的柔情。”“‘一方水土养一方人’。人才成长欣欣向荣，变化的奥秘在于他们努力营造人才成长的良好环境。”

97．【一亩三分地】形容所属地盘、势力范围。“所以他们只是在规定的‘权力’范围行使职责，能说什么呢？他也不能越权啊！那是各部门的‘一亩三分地’，别人无权进行干预的。”“在做业务员时，她的一亩三分地就是她面对的营销区域市场；在做了老总后，她的一亩三分地就是整个格力。”

98．【一碗水端平】比喻对相关各方一视同仁，不偏向任何一方。“发展民企需一碗水端平。”“坚持秉公理事，主动调解群众纠纷与矛盾，做到一碗水端平。”

99．【阴沟里翻船】比喻在有把握的地方出了问题。“历史上，我们在理所当然的情况下输得太多了，‘阴沟里翻船’的情况我们也经历过不少。”

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100．【有眼不识泰山】比喻浅陋无知，认不出有地位有能耐的人。“曾经讽刺过我的同学们也敬佩地说：‘没想到你真有这个能耐，怪我当初有眼不识泰山。’”

101．【宰相肚里好撑船】比喻人有度量，能容忍、原谅别人。“一个阿姨级别的老友道：‘你是男子汉，宰相肚里好撑船，跟女

孩子生什么气呀？’”“对烦心事，不顺心的事，或不中听的话应豁然大度，泰然处之，不予理睬，付之一笑。俗语说：‘将军额上能骑马，宰相肚里好撑船。’”

三、病句相关知识

(一)语法的基本知识 短语是语义上和语法上都能搭配的、没

有句调的一组词，是造句的备用单位。大多

语法——语言的结构规律(包括词法和

数短语可以加上句调成为句子。

词组是由词组合成的没成为完整句子

句法)。语法单位可以分为四级：语素、词、

的语言单位。

短语、句子。 Ⅳ句子

Ⅰ语素 句子是具有一个句调、能够表达一个相

语素是语言中最小的音义结合体，是构对完整的意思的语言单位。 词的备用单位。语素可以和别的语素组合成1．句子成分的构成 合成词，也可以单独成词。 句子有六个成分：主语、谓语、宾语、

补语、定语、状语。

词素(又称语素)是构词的要素，是最小

下面例句中标注的符号所对应的成分：

的语音语义结合体，是有一定意义的音节，主语(＝)，谓语(－)，宾语( )，定语(())，词素不能再分割。它是最小的语法单位。根状语(〔〕)，补语(〈〉)。 据音节分： (1)主语和谓语：主语是句子里被陈述的

1．单音节语素：山、水、白、天、你、对象，谓语是用来陈述主语的。在一般情况走 下，主语在前，谓语在后。

2．复音节语素：蟋蟀(再分就只有语音，没有语义了)、坎坷、参差、苍茫、纷纷、悄悄、奥林匹克、阿司匹林、布尔什维克

Ⅱ词

词是最小的能运用的语言单位，是构成短语或句子的备用单位。

按照词的结构分类，词可分为单纯词和合成词。按照汉语的老传统，词可先粗略分成实词和虚词。

Ⅲ短语(词组)

①大伙都散了。(《分马》)

②满树浅黄色的小花，并不出众。(《荔枝蜜》)

③我最不能忘记的是他的背影。(《背影》)

④利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学。(《大自然的语言》)

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⑤那壮丽的柱廊，淡雅的色调，以及四周层次繁多的建筑立面，组成了一幅庄严绚丽的画图。(《雄伟的人民大会堂》) 把中心词看成是主语和谓语也是可以的。如：

⑥一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。(《驿路梨花》)

⑦其实这种缩微技术，早在十九世纪普法战争时候就使用过了。(《从甲骨文到缩微

儿跌〈下来〉。(《荔枝蜜》)

⑧我独自一人游荡〈在田野里〉。(《挖荠菜》)

⑨从化的荔枝树多得〈像一片碧绿的大海〉，开花时节，那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得〈忘记早晚〉，有时还趁着月色采花酿蜜。(《荔枝蜜》)

⑩我那时真是聪明〈过分〉。(《背影》)

图书馆》)

(2)宾语和补语：宾语往往表示动作支配

的对象，并且总是处在动词的后头。补语是动词、形容词后面的补充成分。如：

①桥脚上站着一个人，却是我们母亲。(鲁迅《社戏》)

②我最不能忘记的是他的背影。(《背影》)

③萧队长说过：先进的要带落后的。《分(马》)

④列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的斗争，世界才能胜利。(《纪念白求恩》)

还有一种宾语叫做“双宾语”，如： ⑤现在人们叫它故宫。(《故宫博物院》) ⑥我给她一本书。

“它”“她”是近宾语(间接宾语)，“故宫”“一本书”是远宾语(直接宾语)。 ⑦说起来可笑，小时候有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂螫〈一下〉，痛得我差点

尖括号里的全是补语，都补充说明了前

面的动词、形容词。

(3)定语和状语：定语是名词性词语的修饰成分，状语是动词性、形容词性词语的修饰成分。

①这时我看见(他)的背影，(我)的泪流下来了。(《背影》)

②可我，怀念那(长在野地里)的荠菜，就像怀念(那些与自己共过患难)的老朋友一样。(《挖荠菜》)

③就看见(镶嵌在正门顶上)的国徽的闪闪金光。(《雄伟的人民大会堂》)

④李四光没有过一次(舒畅和快乐)的谈话。(《地质之光》)

⑤说到这里，我们两人地站了起来，走到“北海”跟前。(萧乾《枣核》)

圆括号里的是定语，方括号里的是状语。

2．句子主干的提炼

在构成句子过程中，各种句子成分所起的作用不完全一样，其中有些成分决定着句

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子的基本结构，它们是句子的主干，有些成分是附着在主干上的“枝叶”，对主干起修饰、、补充等作用。

所谓句子的主干，是指把句子中的定语、状语、补语(即“枝叶”成分)逐层压缩掉之后剩下的部分。句子的主干一般是由主语或主语中心语、谓语或谓语中心语和宾语或宾语中心语组成的。例如：

统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

这是一个主谓句，主语由偏正短语充当，包含中心语“方法”和定语“统筹”；谓语由动宾短语充当，而宾语又是一个偏正短语，其中包含着中心语“方法”和“一种”“安排工作进程”“数学”三个定语。只要把这些定语逐层压缩掉，剩下的部分“方法是方法”就是这个句子的主干。

碰到一个结构比较复杂的句子，找出它的主干，不仅有助于弄清句子的基本结构，准确理解它所表达的意思，而且有助于检查句子的结构和句子成分的搭配有没有毛病。例如：

(1)南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一理论，提供了另一个强有力的证据。

(2)今天的青年担负着在本世纪把我国建成现代化的社会主义强国。

把第一句的所有定语、状语都压缩掉，剩下的主干是“发现提供证据”，可以看出，这个句子的结构是完整的，句子成分的搭配是合理的；第二句的主干则是“青年担负建成强国”，很显然，句子的结构是不完整的，谓语中心语“担负”和“建成强国”不搭配，“担负”后边一般要有“任务”“使命”“责任”等词语作宾语或宾语中心语。

一个句子中，如果谓语中心语前面有否定词语(“不”“没”“没有”等)，要把否定词语放在主干当中，以免主干和原句的意思相反。例如：

地面上和地下的生物，也没有放弃对岩石的破坏。

这句话中的“没有”应该保留在句子的

主干中，否则“生物放弃破坏”就改变了句子的本意。

(二)病句中常见的赘余情况

(1)目的是为了(“目的”和“为了”都表示“目的”，必须删掉其中的一个。)

(2)大多以……为主(“以……为主”中隐含了“大多的”意思，应当删除其中的一个。)

(3)葱绿的大葱(“葱绿”就是“像葱那样绿”，与“大葱”重复，应将“葱绿”改为“翠绿”。)

(4)十分罕见(“罕”就是“很、十分”的意思，应该删去“十分”。)

(5)十分炎热(“炎热”指“天气十分热”，再用“十分”修饰就多余了。)

(6)非常偏颇(“颇”就有“十分、非常”的意思，应删去“非常”。)

(7)国际间(“际”就是“彼此之间”的意思，应删去“间”。)

(8)悬殊极大(“悬殊”就是“相差很大”，“极大”乃多余。)

(9)一致公认(“一致”就是“相同，没有分歧”，“公”即“共同的”，应删去“一致”。)

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(10)无故旷课(“旷课”就是“无故缺课”，再加“无故”就赘余了。)

(11)互相厮杀(“厮杀”就是“互相杀”，再用“互相”就多余。)

(12)无用的废话(“废”即“无用而多余”，应删去“无用的”。)

(13)亲眼目睹(“目睹”就是“亲自看到”，应删去“亲眼”。)

(14)多年的夙愿(“夙”就是“一向有的，旧有的”，应删去“多年的”。)

(15)共同协商(“协”就是“共同合作”，应删“共同”。)

(21)到此光临(“临”就有“到来、到达”的意思，和“到此”重复。)

(22)被人贻笑大方(“贻笑大方”就是“被有见识的行家嘲笑”，“被人”多余。)

(23)热切渴望(“渴望”就有“迫切地希望”之意，再用“热切”就多余。)

(24)“达……多(以上)”“超过……以上”(“达”是指向上或向数量多的方向到达某点，其本身含有“多于……”之意。“超过”和“以上”重复。)

(三)病句中常见的杂糅情况 1．本着以……为原则(本着……的原则/以……为原则)

(16)报刊杂志(“刊”就是“杂志”，与

2．是由于……导致的(是由于……/是

“杂志”重复。)

由……导致的)

(17)开始启动(“启”就是“开始”，与

3．是由于……的结果(是由于……/

“开始”重复。)

是……的结果)

(18)无数莘莘学子(“莘莘”就是“众

4．其根本原因是……在作怪(其根本原

多”，应删“无数”。)

因是……/是……在作怪)

(19)初开先河(“先河”本身已包含了

5．成分有……配制而成的(成分有……/

“初”的意思，应删“初开”。)

是由……配制而成的)

(20)过高的奢望(“奢”就是“过分

6．包括……组成(包括……/由……组成)

的”，与“过高的”重复，应删“过高的”。)

7．打着……为幌子(打着……的幌子/

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以……为幌子)

8．借口……为名义(借口……/以……为名义)

9．由于……正确领导下(由于……正确领导/在……正确领导下)

10．对于……问题上(对于……问题/在……问题上)

11．大多是以……为主(大多是……/以……为主)

12．听到……的消息传来(听到……的消息/……的消息传来)

13．深受……所欢迎(深受……欢迎/为……所欢迎)

14．比去年同期相比……(与去年同期相比……/比去年同期……)

15．受……因素的影响造成的(受……因素的影响/是由……因素造成的)

16．最好……比较合适(最好……/……比较合适)

17．目的是为了……(目的是……/是为了……)

(四)常见的关联词固定搭配

1．转折关系

尽管……可是……；虽然……但是…… 2．假设关系

如果……就……；假使……就…… 要是……那么……；倘若……就…… 3．条件关系

只要……就……；只有……才……；无论……都……；不管……也……；即使……也……

4．因果关系

因为……所以……；由于……因此……；既然……那么……；之所以……是因为……；既然……就……

5．并列关系

不是……而是……；既……又…… 6．承接关系 一……就…… 7．递进关系

不但……而且……；不光……也……； 不仅……还…… 8．选择关系

不是……就是……；与其……不如……；宁可……也不……

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四、文言文常用实词举例

1.爱

(1)爱其子，择师而教之(爱护)

困乏)

(2)秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)

(3)今人乃以俭相诟病(责备，羞辱)

(3)向使三国各爱其地(爱惜)

(4)不病人之不己知也(担忧，担心)

(4)予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣

(5)尧舜其犹病诸(以……为难)

赏)

(5)樊迟问仁。子曰：“爱人。”(关爱) 2．安

(1)风雨不动安如山(安稳)

)

(2)然后得一夕安寝(安逸)

(3)故上兵伐谋，其次伐交(用兵策略，

(3)衣食所安(养生)

战略)

(4)既来之，则安之(使……安) 3．倍

(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(通“背”，背叛，违背)

(2)五则攻之，倍则分之(一倍，加倍)

相当于“连……都……”)

(3)每逢佳节倍思亲(越发，更加) 4．鄙

(1)蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(边界地方)

(2)肉食者鄙(目光短浅)

(3)鄙夫可与事君也与哉(庸俗浅薄) 5．病

(1)君之病在肌肤，不治将益深(疾病)

(2)于是入朝见威王(朝廷) (3)两朝开济老臣心(朝代) (2)寻常巷陌，人道寄奴曾住(曾经) (3)曾是以为孝乎(乃，竟) (4)曾益其所不能(通“增”，增加) 8．朝

(1)相如每朝时，常称病(朝见，朝拜) (4)左右欲兵之(用兵器杀人) (5)又兵象也，于行用金(征伐，用兵) 7．曾

(1)曾不能毁山之一毛(副词，加强语气，6．兵

(1)六国破灭，非兵不利(兵器，军械) (2)赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(士兵，(2)向吾不为斯役，则久已病矣(困苦，

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(4)期年不听朝(朝政) (5)坐南朝北(对，向) 9．陈 chén

(1)狗马实外厩，美人充下陈(古指台阶，

(8)近者奉辞伐罪(命令) 11．从

(1)沛公旦日从百余骑来见项王(使……跟随)

(2)臣从其计，大王亦幸赦臣(听从，顺

及台阶下的地方)

从)

(2)诸郎中执兵，皆陈殿下(陈列，摆列)

(3)惑而不从师，其为惑也(向……学习)

(3)恐惧不敢自陈(陈述，陈说)

(4)樊哙从良坐(依傍)

(4)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹(旧，

(5)从此道至吾军(由，自)

旧的)

zhèn

(1)广行无部伍行陈(交战时的战斗队列) (2)既陈而后击之(列阵，布阵) 10．辞

(1)而侯生曾无一言半辞送我(言词，言

纵：战国时期六国联合反对秦国策略)

语)

(2)动以朝廷为辞(借口)

(3)臣死且不避，卮酒安足辞(推辞) (4)朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还(告别，辞别)

规律)

(5)《归去来兮辞》——陶渊明(古代的

(4)师道之不传也久矣(风尚)

一种文体)

(5)道不行，乘桴浮于海(主张，思想，

(6)大礼不辞小让(讲究，计较)

学说)

(7)秦王恐其破璧，乃辞谢固请(婉言道

(6)如杀无道，以就有道(道义)

歉)

12．道

(1)怀其璧，从径道亡(路，道路) (2)从郦山下，道芷阳间行(取道) (3)师者，所以传道受业解惑也(道理，(6)弟走从军阿姨死(参与)

(7)升死，其印为予群从所得(zòng，次于最亲的亲属，堂房亲属)

(8)合从缔交，相与为一(通“纵”。合

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(7)人道是，三国周郎赤壁(说，谈论) (8)故园谁道有书来(料想) (9)道之以政(通“导”，引导) (10)与师言之道与(规矩) (11)夫子自道也(说) (12)志于道，据于德(正道) 13．负

(1)颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)

(2)均之二策，宁许以负秦曲(使……承担)

(3)秦贪，负其强(依仗，凭借) (4)臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)

(5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城(违背，背弃)

备)

(4)吾得兄事之(应该) (5)意气扬扬，甚自得也(得意) (6)积善成德，而神明自得，圣心备焉(具

15．固

(1)江山险固，沃野万里(坚固) (2)秦孝公据崤函之固(险要的地势) (3)固请，召有司案图(坚持，坚决) (4)之心，日益骄固(顽固，固执) (5)至于，理固宜然(本来，原来) (6)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(表示让步，固然，诚然)

(7)固国不以山溪之险(巩固，安定) (8)斯固百世之遇也(实在) 16．故

(1)暮去朝来颜色故(衰老) (2)累官故不失州郡也(仍然)

(6)不知彼而知己，一胜一负(失败)

(3)君安与项伯有故(老朋友，引申为交

(7)绝云气，负青天(背靠，背对着) 14．得

(1)所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与“失”相对)

(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)

(7)故臣复取璧(所以，因此)

(3)未得与项羽相见(能够)

情)

(4)既克，公问其故(原因，缘故) (5)故遣将守关者(故意，特意) (6)此物故非西产(原来，本来)

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(8)而从六国破亡之故事(旧，先前) (9)病故(死亡) 17．顾

(1)顾召赵御史书曰(回头看，回头)

(2)以其境过清(过分，过于) (3)则知明而行无过矣(错误，过失) (4)闻大王有意督过之(责备) (5)今公子故过之(访问)

(2)顾野有麦场(看)

(6)一日，大母过余曰(到，到来)

(3)三顾臣于草庐之中(探问，拜访)

(7)《过故人庄》——孟浩然(拜访，探

(4)子布、元表诸人各顾妻子(顾惜，顾

访，看望)

念)

(8)过犹不及(过头，过度)

(5)大行不顾细谨(考虑)

(6)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)

(7)顾计不知所出耳(表轻微转折)

(2)连辟公府不就(赴任，就职)

(8)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而，

(3)荆轲遂就车而去(上车，上路)

难道)

18．国

(1)国破山河在，城春草木深(国家，国家的)

(2)六国破灭，非兵不利(诸侯国)

(2)今亡亦死，举大计亦死(发动，举行)

(3)登斯楼也，则有去国怀乡(国都，京城)

(4)丘也闻有国有家者(诸侯的封地) (5)等死，死国可乎(国事) 19．过

(1)雷霆乍惊，宫车过也(经过，通过)

(7)举世混浊而我独清(全)

(3)将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督(推荐，推举)

(4)杀人如不能举(尽)

(5)席卷天下，包举宇内(包举，并吞) (6)戍卒叫，函谷举(攻占，占领) (4)卒就死耳(接近，趋向) (5)草创未就(完成) 21．举

(1)举所佩玉玦以示之者三(举起) (9)由也好勇过我(超过) 20．就

(1)金就砺则利(接近，依靠)

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(8)何不作衣裳，莫令事不举(成功) 22．既

(1)言未既(尽，完)

(4)安得广厦千万间(指房屋的间数) (5)遂与外人间隔(隔离) (6)间以诗记所遭(间或)

(2)既克，公问其故(已经)

(7)肉食者谋之，又何间焉(参与)

(3)将军既帝室之胄(既然)

(8)间关莺语花底滑(间关：形容鸟声婉

(4)三军既惑且疑(既……又……，并列

转)

关系)

(9)从郦山下，道芷阳间行(从小路，状

(5)既而儿啼(此处“既”不可单独使

语)

用，“既而”连用。既而：不久)

(10)得间奔真州(空隙，机会)

(6)肴核既尽，杯盘狼籍(全，都) (7)壬戌之秋，七月既望(既望：农历每月十六日)

23．假

(1)非夫人之物而强假焉(借)

(3)所赖君子见机，达人知命(洞察)

(2)君子生非异也，善假于物也(凭借，

(4)生孩六月，慈父见背(放在动词前，

借助)

表示对自己怎么样，可译为“我”)

(3)大臣犯法，无所宽假(宽容)

(5)得复见将军于此(相见)

(4)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(不真，与

(6)思垂空文以自见(“见”通“现”)

“真”相对)

(7)项伯即入见沛公(拜见，会见)

(5)假令仆伏法受诛(如果，假如) 24．间

(1)凡天地之间(两事物的当中) (2)奉命于危难之间(中间，期间) (3)扁鹊见蔡桓公，立有间(一会儿)

(8)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(看见)

26．堪

(1)更那堪冷落清秋节(经得起，忍受) (2)可堪回首，佛狸祠下(能够，可以) 25．见

(1)秦王坐章台见相如(召见，接见) (2)秦城恐不可得，徒见欺(表示被动，相当于“被”)

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(3)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(能够，可以)

(4)不堪吏人妇，岂合令郎君(胜任) 27．怜

(1)可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒(值得同情)

(2)自名秦罗敷，可怜体无比(可爱) (3)丈夫亦爱怜其少子乎(疼爱，爱惜) (4)项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之(爱戴)

(5)戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土(可惜)

28．欺

(1)臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎(欺哄，欺骗)

(2)南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼(欺负，欺凌)

往)

30．请

(1)君不如肉袒伏斧质请罪(请求，请求对方做某件事)

(2)请奏盆缶秦王，以相娱乐(请求，相当于请允许我，请让我)

(3)乃置酒请之(宴请)

(4)请命(①请求保全生命或解除疾苦 ②请示 ③请求任命官职)

(5)请献十金(愿意)

(6)乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军(邀请，约请)

31．如

(1)坐须臾，沛公起如厕(到……，去，

(2)逝者如斯夫，不舍昼夜(像，如同)

【欺昧】欺侮，蒙蔽。

(3)沛公默然，曰：“固不如也。”(及，

29．穷

比得上)

(1)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨(传遍)

(4)其如土石何(如……何，对/把……怎

(2)以游无穷者(尽头)

么办)

(3)阮籍猖狂，岂效穷途之哭(走尽)

(5)子路，行行如也(……的样子)

(4)穷则独善其身，达则兼济天下(不得

(6)如或知尔(如果)

志，不显贵，与“达”相对)

(7)宗庙之事，如会同(或者)

(5)穷发之北(荒远之处)

(6)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知(穷冬：严冬)

(8)如其礼乐(若，至于) 32．善

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(1)积善成德，而神明自得(好事，好的行为)

(2)素善留侯张良(友好，亲善) (3)君子生非异也，善假于物也(擅长，

(3)而犹有可以不赂而胜之之势(胜利，战胜，取胜)

(4)一人之智力，不能胜天下欲得之者之众(胜过，超过)

(5)予观夫巴陵胜状(优美的，好的)

善于)

(4)先主曰“善”。(表示同意的答词，可译为“好”“对”)

(5)尝学琵琶于穆、曹二善才(善才：唐时有著名琵琶师穆善才和曹善才，后以此称琵琶师或曲师)

(6)工欲善其事，必先利其器(做好，处理好)

33．申

(1)主上屈法申恩，吞舟是漏(通“伸”。伸展，伸直)

35．事

(1)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣(事情)

(2)延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事(特指战事)

(3)赵太后新用事(政治事务) (4)如曰今日当一切不事事(从事，做) (5)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也(侍奉，服侍)

(6)献白玉箫管百事(件，样，种) 36．使

(1)齐无人耶，使子为使(①：遣，命令；②：使者)

①

②

(2)主疑重所取，重不自申说(申述，说

(2)不如因而厚遇之，使归赵(使，让)

明)

(3)使北营(出使)

(3)谨庠序之教，申之以孝悌之义(重申，

(4)人皆得以隶使之(使唤)

重复)

34．胜

(1)沛公不胜杯杓，不能辞(能承受，禁得起，能忍住)

(2)刑人如恐不胜(尽)

(5)周公之逮所由使也(主使，指使) (6)向也，使委骨于草莽(假使) (7)使旦夕得正丘首，复何憾哉(即使) (8)奉使往来(使命)

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37．是

(1)觉今是而昨非(正确，认为正确)

(5)若属皆且为所虏(等，辈) (6)查明属实，事属可行(系，是)

(2)是又在六国下矣(这个，这样，这些) (3)自言本是京城女，家在虾蟆陵下住(表示肯定判断)

40．数

(1)则胜负之数，存亡之理(命运) (2)数吕师孟叔侄为逆(列举)

(4)是故圣益圣，愚益愚(是故：是以，

(3)六艺：礼、乐、射、御、书、数(算

因此)

38．孰

(1)唯大王与群臣孰计议之(通“熟”，仔细)

(2)人非生而知之者，孰能无惑(谁，哪个)

(3)我孰与城北徐公美(孰与：与……比，哪一个更……)

(4)寒暑和节，而五谷以孰(通“熟”，成熟)

(5)君孰与足(疑问代词，作介词“与”的宾语，前置)

(6)孰若(哪如，哪里比得上) 39．属

(1)属予作文以记之(通“嘱”，嘱托) (2)十三学得琵琶成，名属教坊第一部(隶属)

(3)病在骨髓，司命之所属(掌管)

人)

(4)忠之属也，可以一战(类)

(5)秦王不说(通“悦”，高兴) 42．徒

(1)吾非斯人之徒与而谁与(同伙，一类律)

(5)范增数目项王(屡次) (6)不可胜数(计算)

(7)数罟不入洿池(cù，细，密) (8)事君数，斯辱矣(频繁)

41．说

(1)低眉信手续续弹，说尽心中无限事(讲明)

(2)而听细说，欲诛有功之人(言论，说法，主张)

(3)《师说》《捕蛇者说》(古文体的一种) (4)范增说项羽曰(劝说，说服) 术)

(4)天有常道矣，地有常数矣(法则，规

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(2)秦城恐不可得，徒见欺(徒然，白白地)

(3)徒以吾两人在也(只，仅仅) (4)班白者多徒行(步行)

(5)召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期”(徒属：所属的人)

(6)仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉(门人，弟子)

43．王

(1)三十日不还，则请立太子为王(一国的君主)

(2)沛公欲王关中(称王，统治天下) (3)妃嫔媵嫱，王子皇孙(王子：君主的

(2)丞相亮其悉朕意(知道)

(3)料大王之卒，悉之不过三十万(尽其所有)

(4)书不能悉意，略陈固陋(详尽地叙述) 46．相

(1)伯乐相马(观察，审察)

(2)缙绅、大夫、士萃于左丞相府(宰相，丞相，相国)

(3)卒相与欢，为刎颈之交(互相) (4)杂然相许(表示动作偏指一方，代词) (5)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉(古代主持礼仪的官)

(6)则将焉用彼相矣(扶着盲人走路的人)

儿子，也指贵族子弟)

(4)王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(王师：封建时代的)

44．恶

(1)兽相食，且人恶之(厌恶) (2)君子亦有恶乎(憎恶) (3)耻恶衣恶食者(粗劣的)

(4)恶在其为民父母也(疑问副词，何，怎么)

忠诚，信用)

(5)彼且恶乎待哉(何，什么) 45．悉

(1)赵王悉召群臣议(都，全)

(2)疏屈平而信上官大夫(相信，信任) (3)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求(确实，(7)今由与求也相夫子(辅佐，帮助) 47．谢

(1)秦王恐其破璧，乃辞谢(道歉，认错) (2)乃令张良留谢(辞别) (3)哙拜谢，起，立而饮之(感谢) (4)及花之既谢(凋落) 48．信

(1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(诚实，

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实在，的确)

(4)低眉信手续续弹，说尽心中无限事(随意，随便)

(5)欲信大义于天下(同“伸”，伸张) (6)良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何(可靠的)

51．幸

(1)则吾斯役之不幸(幸运) (2)大王亦幸赦臣(侥幸，幸而) (3)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王(宠爱) (4)缦立远视，而望幸焉(特指皇帝到某处去，宠幸)

(7)今行而无信，则秦未可亲也(信物，

(5)阙然久不报，幸勿为过(希望)

凭据)

(8)谨而信(守信用) 49．兴

(1)积土成山，风雨兴焉(兴起，发生)

(2)议法度而修之于朝廷(修订，修改)

(2)大楚兴，陈胜王(兴盛，复兴)

(3)茂林修竹(长，高)

(3)夙兴夜寐(起，起来)

(4)掌修国史(撰写)

(4)事不成则礼乐不兴(作)

(5)恐修名之不立(美好)

(5)政通人和，百废具兴(兴办，举办)

(6)修己以安人(动词，修养)

(6)兴兵作乱(发动，调发) 50．行

(1)三人行，必有我师焉(行走)

许)

(2)赵王畏秦，欲毋行(前往) (3)则知明而行无过矣(行为，品行) (4)《琵琶行》(古诗的一种体裁) (5)必能使行阵和睦，优劣得所(行列，队伍)

(6)言之必可行也(实行，施行)

(2)臣愿得谒之(请求)

(2)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑(期望)

(3)高可二黍许(表示大约和数量) (4)不知何许人也(处所) 54．谒

(1)臣请谒其故(告诉) 53．许

(1)均之二策，宁许以负秦曲(答应，允造)

52．修

(1)乃重修岳阳楼，增其旧制(修建，修

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(3)父利其然也，日扳仲永环谒于邑人(拜见)

(5)惟汉印多用阴文(凹入的) (6)性阴密，忍诛杀，不见喜怒(阴险)

(4)使者惧而失谒，跑拾谒(名帖) 55．遗

(1)秦无亡矢遗镞之费(遗失，丢失)

58．知

(1)人非生而知之者，孰能无惑(知道，懂得)

(2)小学而大遗，吾未见其明也(遗漏，

(2)其真不知马也(识别)

忽略)

(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)

(3)诚宜开张圣听，以光先帝遗德(遗留，

(4)人不知而不愠(了解)

特指死去的人留下的)

(4)公子闻之，往请，欲厚遗之(送给，给予)

(5)地有遗利，民有遗力(剩余的) 56．易

(1)秦王以十五城请易寡人之璧(换，换

引，引来)

取)

(4)其致一也(情趣，情致)

(2)缙绅而能不易其志者(改变，更改) (3)贼易之(轻视)

(4)小人学道则易使也(容易) 57．阴

(1)指通豫南，达于汉阴(山的北面，水的南面)

(2)朝晖夕阴，气象万千(阴暗) (3)阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒) (4)乃阴使召孙膑(暗中，暗地里)

(2)不效则治臣之罪(惩处)

(3)君有疾在腠理，不治将恐深(医治) (4)为治斋宫河上(建造)

(5)于是约车治装，载券契而行(整理，备办)

(6)史公治兵，往来桐城(训练) 60．治

(1)民不足而可治者，自下及今未之尝闻(治理) 达)

(2)家贫，无从致书以观(得到，取得) (3)此人可就见，不可屈致也(招致，招59．致

(1)假舆马者，非利足也，而致千里(到

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(7)同心一意，共治曹操(对付，抵御) (8)单于使卫律治其事(处理)

(9)此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(讲求，研究)

(10)州治德化县，即唐之浔阳县(地方所在地)

(11)明于治乱，娴于辞令(治理得好，太平)

61．质

(1)有复言令长安君为质者(人质或抵押) (2)永州之野产异蛇，黑质而白章(质地) (3)余立侍左右，援疑质理(质询，问) (4)君不如肉袒伏斧质请罪(通“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板)

(5)文犹质也，质犹文也(本质，实质)

(1)贼二人得我，我幸皆杀之矣(强盗) (2)坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死(敌人)

(3)乡原，德之贼也(破坏者) (4)二人相憎欲相贼也(杀害) (5)董卓狼戾贼忍，暴虐不仁(狠毒) ．走

(1)双兔傍地走，安能辨我是雌雄(古代指疾行，即跑)

(2)是亦走也(逃跑)

(3)窃计欲亡赵走燕(奔向，趋附) (4)骊山北构而西折，直走咸阳(走向) (5)太史公牛马走司马迁再拜言(仆人) 65．坐

(1)项王，项伯东向坐(坐着，坐下) (2)因击沛公于坐(通“座”，座位)

(6)质明，避哨竹林中(正，刚刚) 62．诸

(1)赵王与大将军廉颇诸大臣谋(各，众) (2)君子求诸己(“之于”合音词) (3)尧舜其犹病诸(虚词，而已) (4)告诸往而知来者(代词，他，代子贡) 63．贼

五、18个文言虚词的用法及其举例

【而】 译为“又”。

(一)用作连词。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托1．表示并列关系。一般不译，有时可

者。(《劝学》)

(3)停车坐爱枫林晚(因为，由于) (4)与其坐而待亡，孰若起而拯之(坐守) (5)坐北朝南(坐落，指位置所在) (6)坐盗(触犯)

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2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

君子博学而日参省乎己。(《劝学》) 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》) 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

有如此之势，而为秦人积威之所劫。《六(国论》)

5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

人而无信，不知其可。(《论语·为政》) 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《劝(学》)

7．表示因果关系。

其远而无所至极邪？(《逍遥游》) 8．表示目的关系。

缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》) (二)通“尔”，用作代词。 第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”《(项脊轩志》)

【而已】 放在句末，表示的语气助词，相当于“罢了”。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)

【而后】 才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】 即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？(《谏太宗十思疏》)

【既而】 不久，一会儿。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。《五(人墓碑记》)

【何】

(一)用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“者”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

大王来何操？(《鸿门宴》)

3．作定语，可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》) (二)用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之战》)

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)

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(三)通“呵”，喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：喝问他是谁，意思是检查盘问。)(《过秦论》)

【何如】【奈何】【若何】 表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)

【何以】 即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

孔文子何以谓之“文”也？(《论语》) 【无何】 译为“不久”“没多久”。 无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。(《聊斋志异·山市》)

【何乃】 译为“怎能”。

阿母谓府吏：“何乃太区区？”(《孔雀东南飞》)

【乎】 (一)用作语气助词。

1．表疑问语气，可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》) 2．表示反问语气，相当于“吗”“呢”。

布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇蔺相如列传》)

3．表揣度或商量语气，可译为“吧”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。(《师说》)

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。(《论语》)

(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

以吾一日长乎尔。(乎：比)《论语》 (三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。《赤(壁赋》)

【乃】

(一)用作副词。

1．表示前后两件事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。

度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》) 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。

夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

3．可表示对事物范围的一种，可译为“只”“仅”等。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

至激于义理者不然，乃有所不得已也。(《报任安书》)

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(二)用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示(儿》)

2．用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。《(齐桓晋文之事》)

【无乃】 表猜测，译为“恐怕……”。 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？(《报任安书》)

【乃尔】 译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

【其】

(一)用作代词。

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。

臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。

其闻道也固先乎吾。(《师说》) 3．活用为第一人称或第二人称代词，译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

(1)庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。(《〈指南录〉后序》)

(2)老臣以媪为长安君计短也，故以为其

爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)

4．指示代词，表示近指，相当于

“这”“这个”“这些”。

有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》() 5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)

(二)用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”“还是”。

吾其还也。(《烛之武退秦师》) 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)

3．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)

(三)用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)

2．表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离(骚》)

【何其】 译为“多么”。

第 74 页

明日复明日，明日何其多！(《明日歌》) 【且】

(一)用作连词。

1．表递进关系，“而且”“并且”。 且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》) 2．让步关系，“尚且”“还”。 臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》) 3．并列关系，“又……又……”“一面……一面……”。

凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)

4．表假设关系，常译为“即使”。 且庸人尚羞之，况于将相乎。(《廉颇蔺相如列传》)

5．表转折关系，译为“反而”“却”。 穷且亦坚，不坠青云之志。《滕王阁序》() (二)用作副词。

1．“将”“将要”。

若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 2．“暂且”“姑且”。

存者且偷生，死者长已矣！(《石壕吏》) 【且夫】 句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。

且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？(《报任安书》)

海内存知己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》)

(二)用作代词。

1．表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)

2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

南宫适出，子曰：“君子哉若人！”《(论语》)

(三)用作连词。

1．表假设，相当于“如果”“假如”等。 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)

2．表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)

3．“至”“至于”。

若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)

【若夫】 是用在一段话的开头、引起论述的词，近似“要说那”“像那”的意思。

【且如】 就像。

且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》) 【若】

(一)动词，像，好像。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(《逍遥游》)

【所】

(一)名词，处所，地方。

第 75 页

某所，而母立于兹。(《项脊轩志》) (二)助词。

1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。

过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。(《陈情表》)

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》) 【为……所】 “为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。(《报任安书》)

第 76 页

【所以】

(1)表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。

师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) (2)表示原因，相当于“……的原因(缘故)”。

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

【所谓】 “所说的”。

非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) 【所在】

(1)“到处”。

石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)

(2)“所在之处”“处所”。

急趋之，折过墙隅，迷其所在。《(促织》)

【为】

(一)动词。

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

竭诚则吴越为一体。(《谏太宗十思疏》) 2．“以为”“认为”。

此亡秦之续耳，窃为大王不取也。(《鸿门宴》)

3．判断词，“是”。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。《(鸿门宴》) (二)介词。

1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

2．介绍原因或目的，译为“为了，因为”。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)

3．介绍涉及的对象，译为“给，替”。 公为我献之。(《鸿门宴》) 4．“对”“向”。

此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)

5．表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。

为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词，表示疑问或反诘语“呢”。

何以伐为？(《季氏将伐颛臾》) 【焉】

(一)兼词。相当于“于之”“于此”“于彼”。

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)

(二)代词。

1．相当于“之”。

去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)

2．“哪里”，“怎么”。 割鸡焉用牛刀？(《论语》)

(三)语气词。

1．句末语气词，“了”“啊”“呢”等。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。《(六国论》) 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

第 77 页

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)

3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(《阿房宫赋》)

【也】

(一)句末语气词。 1．表示判断语气。

死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》) 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。 雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》) 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《(论语》) 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？(《阿房宫赋》)

5．用在句末，表示祈使语气。 吾其还也。(《烛之武退秦师》) (二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

其闻道也固先乎吾。(《师说》) 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】 意思是“说的就是……啊”。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《(庄子·秋水》)

【也哉】 语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

岂非计久长，有子孙相继为王也哉？(《触龙说赵太后》)

【以】

(一)介词。

1．表示工具，译为“拿，用，凭着”。 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

2．表示凭借，译为“凭，靠”。 久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》) 3．表示所处置的对象，译为“把”。 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《廉(颇蔺相如列传》)

4．表示时间、处所，译为“于，在，从”。

果予以未时还家，而汝以辰时气绝。《祭(妹文》)

5．表示原因，译为“因为，由于”。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？《(廉颇蔺相如列传》)

6．表示依据，译为“按照，依照，根据”。

策之不以其道。(《马说》)

(二)连词。

1．表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

越国以鄙远。(《烛之武退秦师》) 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去。

手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》()

第 78 页

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果，可译为“而”“来”“用来”“以致”等。

作《师说》以贻之。(《师说》) 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。

臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》) 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。

于是乘其厉声以呵。(《五人墓碑记》) (三)助词。

1．作语助，表示时间、方位和范围。 指从此以往十五都予赵。(以：方位)(《廉颇蔺相如列传》)

2．作语助，起调整音节作用。 逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》) (四)动词。

1．“以为”“认为”。

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。(《始得西山宴游记》)

2．“用”“任用”。

忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》) (五)名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也。(李白《春夜宴

引出事理发展或推断的结果。

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。(《论语》)

【有以】【无以】 意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”。

项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》) 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。(《陈情表》)

【因】 (一)介词。

1．“依照”“根据”。 罔不因势象形。(《核舟记》) 2．“依靠”“凭借”。

因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)

3．“趁着”“趁此”。 因击沛公于坐。(《鸿门宴》) 4．“通过”“经由”。

因宾客至蔺相如门。(《廉颇蔺相如列传》)

桃李园序》)

【以为】 “认为”“把……当作或看作”。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。(《离骚》)

【以是】【是以】 相当于“因此”，

5．“因为”“由于”。

恩所加，则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)

(二)副词。

1．“于是”“就”“因而”。 相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

第 79 页

2．“原因”“缘由”“机缘”。 于今无会因。(《孔雀东南飞》) (三)动词。 1．“根据”。

故事因于世，而备适于事。(《五蠹》) 2．“沿袭”“继续”。 蒙故业，因遗策。(《过秦论》)

【于】

介词。

1．“在”“从”“到”。

乃设九宾礼于庭。(《廉颇蔺相如列传》) 2．“在……中”。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出(师表》)

3．“由于”。

业精于勤荒于嬉。(《进学解》) 4．“向”“对”“对于”。

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(《师说》)

5．“被”。

君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》) 6．“与”“跟”“同”。

身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(《隆中对》)

7．“比”。

青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(《劝学》)

【于是】

(1)相当于“于＋此”，“在这时”，“在这种情况下”，“对此”，“从此”，“因此”。

①于是宾客无不变色离席。(在这时)(《口技》)

②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)

③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(《廉颇蔺相如列传》)

④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》) ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)(《崤之战》)

(2)连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

【见……于】 表示被动。 吾长见笑于大方之家。(《秋水》)

【与】

(一)介词。

1．“和”“跟”“同”。

秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》) 2．“比”“和……比较”。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)

(二)连词。

“和”“跟”“同”。

吾与汝毕力平险，指通豫南……(《愚公移山》)

(三)动词。

第 80 页

1．“给予”“授予”。 则与一生彘肩。(《鸿门宴》) 2．“结交”“亲附”。

与嬴而不助五国也。(《六国论》) 3．“对付”。

庞暖易与耳。(《史记·燕召公世家》) 4．“参加”“参与”。 骞叔之子与师。(《骞叔哭师》) 5．“赞许”“同意”。

吾与点也。(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)

(四)通假，通“欤”。

句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与。(《季氏将伐颛臾》) 【孰与】【与……孰】 表示比较与选择，译为“跟……比较”“哪一个……”。

公之视廉将军孰与秦王。(《廉颇蔺相如列传》)

【孰若】【与其……孰若】 表示选择(舍前取后)，译为“哪如”“与其……哪如……”。

与其杀是童，孰若卖之！(《童区寄传》)

【则】

(一)连词。

1．表示承接关系，译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。

故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) 2．表示条件、假设关系，译为“假

使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》) 3．表示并列关系，这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系，可译为“就”，或不译。

位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) 4．表示转折、让步关系，表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“但是”。

于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) 5．表示选择关系，常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

非死则徙尔。(《捕蛇者说》)

(二)副词。

1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 2．表对已然或发现的强调，可译为“已经”“原来”“原来已经”。

及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》) (三)名词。

1．指分项或自成段落的文字的条数。 《论语》十则。

2．“准则”“法则”。 以身作则。

(四)动词，效法。

遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(《史记·周本纪》)

【则是】 “只当是”。

与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面

第 81 页

上。(《窦娥冤》)

【则则】 赞叹的声音。 连呼则则。(《祭妹文》)

【者】

(一)助词。

1．指人、物、事、时、地等，“……的”“……的(人、东西、事情)”。

秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)

2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

或异于二者之为，何哉？(《岳阳楼记》) 3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》) 4．放在后置的定语后面，相当于“的”。

求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)

5．放在主语后面，引出判断，不必译出。

师者，所以传道受业解惑也。(《师说》) 6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》) 7．放在分句的句末，引出原因。

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

(二)语气词。

放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)

【之】

(一)代词。

1．第三人称代词，“他、她、它(们)”。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

(1)妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。(之：她)(《项脊轩志》)

(2)不知将军宽之至此也。(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)

(3)然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(《与妻书》)

2．指示代词，“这”“此”。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

(二)助词。

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(《季氏将伐颛臾》)

2．放在主语和谓语之间，取消句子的性。

臣之壮也，犹不如人；今老矣，为也已。(《烛之武退秦师》)

3．放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《渔父》)

5．用在时间词或动词(多为不及物动词)

第 82 页

后面，凑足音节，没有实在意义。

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。《(项脊轩志》)

(三)动词，“到……去”。 奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)

六、教材中常见的通假字

《劝学》

1．虽有槁暴，不复挺者。(有，通“又”，

盘绕。)

再；暴，通“曝”，晒。)

2.以为轮。(，通“煣”，以火烘木，使其弯曲。)

3．则知明而行无过矣。(知，通“智”，才智。)

4．君子生非异也。(生，通“性”，资

“俱”，全，都。)

质，禀赋。)

《师说》

5．所以传道受业解惑也。(受，通“授”，教授。)

6．或师焉，或不焉。(不，通“否”，指不从师学习。)

《始得西山宴游记》

7．自余为僇人。(僇，通“戮”，刑辱。)

罪。)

8．梦亦同趣。(趣，通“趋”，往，赴。) 《赤壁赋》

9．举酒属客。(属，通“嘱”，劝酒。)

“又”，用于整数与零数之间。)

10．浩浩乎如冯虚御风。(冯，通“凭”，

20．敛赀财以送其行。(赀，通“资”，

乘。)

资财，钱财。)

《五人墓碑记》

19．其为时止十有一月尔。(有，通15．层见错出。(见，通“现”，出现。) 16．缙绅、大夫、士萃于左丞相府。(缙，通“搢”，插。)

17．几为巡徼所陵迫死。(陵，通“凌”，欺侮。)

18．主辱，臣死有余僇。(僇，通“戮”，《六国论》

12．暴秦之欲无厌。(厌，通“餍”，满足。)

13．当与秦相较。(当，通“倘”，如果。) 《〈指南录〉后序》

14．具以北虚实告东西二阃。(具，通11．山川相缪。(缪，通“缭”，环绕，

第 83 页

21．蹈死不顾，亦曷故哉？(曷，通“何”，什么。)

《烛之武退秦师》

22．今老矣，为也已。(已，通“矣”，

33．秦自缪公以来二十余君。(缪，通“穆”。)

34．唯大王与群臣孰计议之。(孰，通“熟”，仔细。)

语气词，了。)

35．岂以一璧之故欺秦邪！(邪，通

23．共其乏困。(共，通“供”，供给。)

“耶”，表示疑问的语气词。)

24．夫晋，何厌之有？(厌，通“餍”，满足。)

25．若不阙秦，将焉取之。(阙，通“缺”，侵损，削减。)

26．秦伯说，与郑人盟。(说，通“悦”，高兴。)

27．失其所与，不知。(知，通“智”，明智。)

《廉颇蔺相如列传》

28．肉袒伏斧质。(质，通“锧”，承斧

40．令将军与臣有郤。(郤，通“隙”，

的砧板。)

嫌怨，隔阂。)

29．可予不。(不，通“否”。)

41．因击沛公于坐。(坐，通“座”，座

30．拜送书于庭。(庭，通“廷”，朝堂。)

位。)

31．召有司案图。(案，通“按”，审察，察看。)

32．设九宾于廷。(宾，通“傧”，接引宾客的人。)

《秋水》

42．泾流之大。(泾，通“径”，直。) 43．不辩牛马。(辩，通“辨”，分辨。) 《非攻》

44．其不仁兹甚。(兹，通“滋”，更加。) 《鸿门宴》

36．距关，毋内诸侯。(距，通“拒”，把守；内，通“纳”，接纳。)

37．张良出，要项伯。(要，通“邀”，邀请。)

38．言臣之不敢倍德也。(倍，通“背”，违背，背叛。)

39．旦日不可不蚤自来谢项王！(蚤，通“早”。)

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45．拖其衣裘。(拖，通“脱”。) 《季氏将伐颛臾》

46．无乃尔是过与？(与，通“欤”，句

57．古者富贵而名摩灭。(摩，通“磨”，磨灭。)

58．大底圣贤发愤之所为作也。(底，通

末语气词，表示推测语气，即“恐怕……

“抵”。)

吧”。)

《寡人之于国也》

47．则无望民之多于邻国也。(无，通“勿”，不要。)

48．颁白者不负戴于道路矣。(颁，通“斑”。颁白，花白。)

49．涂有饿莩而不知发。(涂，通“途”，道路。)

《陈情表》

50．夙遭闵凶。(闵，通“悯”，忧伤。)

63．其次诎体受辱。(诎，通“屈”，弯

51．零丁孤苦。(零丁，通“伶仃”，孤

曲，这里指被捆绑。)

独的样子。)

．及罪至罔加。(罔，通“网”，法网。)

52．祖母今年九十有六。(有，通“又”，

65．其次关木索。(关，通“贯”，套上。)

表示整数后有零数。)

53．常在床蓐。(蓐，通“褥”，垫子。) 《项脊轩志》

54．某所，而母立于兹。(而，通“尔”，

慧。)

你，你的。)

《报任安书》

55．及以至是。(以，通“已”，已经。) 56．其次剔毛发。(剔，通“剃”，剃光。)

68．此小大之辩也。(辩，通“辨”，区别。)

69．御六气之辩。(辩，通“变”，变化。) 《逍遥游》

66．北冥有鱼。(冥，通“溟”，海。) 67．小知不及大知。(知，通“智”，智59．网罗天下放失旧闻。(失，通“佚”，散失。)

60．见狱吏则头地。(，通“抢”，撞击。)

61．则仆偿前辱之责。(责，通“债”，债务。)

62．思垂空文以自见。(见，通“现”，表露。)

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《兰亭集序》

70．虽趣舍万殊。(趣，通“取”，取向。) 《滕王阁序》

71．俨骖于上路。(俨，通“严”，整治。)

72．云销雨霁。(销，通“消”，消散。) 73．所赖君子见机。(机，通“几”，预兆。)

《〈论语〉选读》

74．居其所而众星共之。(共，通“拱”，

83．知者不惑。(知，通“智”，智慧。) 84．孙以出之。(孙，通“逊”，谦逊。) 85．忠告而善道之。(道，通“导”，劝导。)

86．女与回也孰愈？(女，通“汝”，你。) 87．吾自卫反鲁。(反，通“返”，返回。) 88．唯上知与下愚不移。(知，通“智”，智者。)

．鼓瑟希。(希，通“稀”，稀疏。)

环抱，环绕。)

90．莫春者。(莫，通“暮”，晚。)

75．道之以政。(道，通“导”，训导。)

91．唯求则非邦也与？(与，通“欤”，

76．道千乘之国。(道，通“导”，治理。)

句末语气词。)

77．选贤与能。(与，通“举”，推举，

92．且而与其从辟人之士也。(辟，通

荐举。)

“避”，逃避。)

78．矜寡孤独。(矜，通“鳏”，老而无

93．植其杖而芸。(芸，通“耘”，除草。)

妻。)

94．无所取材。(材，通“哉”，语气词，

79．周监于二代。(监，通“鉴”，借鉴。)

呀。)

80．盖十世希不失矣。(希，通“稀”，

95．乡原，德之贼也。(原，通“愿”，

少。)

谨慎老实。)

81．无所错手足。(错，通“措”，

96．入则孝，出则弟。(弟，通“悌”，

放置。)

善事兄长。)

82．吾其被发左祍矣。(被，通“披”，披散。)

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七、高中教材常见的古今异义词辨析

1．东道主：古，东方道路上的主人，之长者，必固其根本”；今，事物的根源或如“若舍郑以为东道主”；今，泛指设宴请最重要的部分。 客的主人。 20．扑地：古，遍地，如“闾阎扑地，

2．贰：古，从属二主，动词，如“贰钟鸣鼎食之家”；今，扑向地面。 于楚也”；今，“二”的大写，数词。 21．逢迎：古，迎接，如“千里逢迎”；

3．行李：古，出使的人，如“行李之

今，说话和做事故意迎合别人的心意(含贬

往来，共其乏困”；今，行装。

4．夫人：古，那个人，如“微夫人之

义)。

力不及此”；今，尊称一般人的妻子。

5．中国：古，中原，如“莅中国而抚22．上路：古，高高的道路，如“俨骖四夷”；今，中华人民共和国。 于上路”；今，走上路程，动身。

6．凶：古，谷物收成不好，如“河内23．猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含凶”；今，凶恶。 贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，

7．走：古，跑，逃跑，如“弃甲曳兵肆无忌惮。 而走”；今，行。 24．穷：古，困厄，处境艰难，如“穷

8．养生：古，供养活着的人，如“是且益坚，不坠青云之志”；今，没有钱，穷使民养生丧死无憾也”；今，保养身体。 困。

9．金：古，指金属制的刀剑，如“金25．学者：古，求学的人，如“古之学就砺则利”；今，金属的一种。 者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。

10．山东：古，崤山以东，如“山东豪26．博学：古，广泛地学习，如“君子俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。 博学而日参省乎己”；今，学问渊博。

11．婚姻：古，结成亲家，如“约为婚27．从而：古，两个词，“从”是“跟姻”；今，指男女结为夫妻。 从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师

12．所以：古，……的原因，如“所以之”；今，连词，表示目的或结果。 遣将守关者”；今，连词，表示因果关系。 28．寄托：古，安置，安身，如“非蛇

13．以致：古，两个词，“以”是“以鳝之穴无可寄托者”；今，把理想、希望、便”的意思，“致”是“招致”的意思，可

感情等放在(某人身上或某种事物上)。

以而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话29．众人：古，一般人，如“今之众人，的开头，表示下文是上述原因所形成的结其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。 果，多指不好的结果。 30．不必：古，不一定，如“弟子不必

14．非常：古，意外的变故，如“备他不如师”；今，不需要。 盗之出入与非常也”；今，十分，极。 31．道：古，风尚，如“师道之不传也

15．河北：古，黄河以北，如“将军战久矣”；今，道路，或道德。 河北”；今，河北省。 32．小学：古，在小的方面学习，如“小

16．再：古，两次，如“再拜献大王足学而大遗”；今，指与中学、大学相对的“小下”；今，又一次。 学”。

17．其次：古，旁边，如“列坐其次”；33．惨淡：古，黯淡无色，如“其色惨

淡，烟霏云敛”；今，形容萧条和苦费心力。

今，次第较后，或指第二(用于列举事项)。

34．清明：古，清朗明秀，如“其容清

18．向：古，过去，从前，如“向之所明，天高日晶”；今，二十四节气之一。 欣”；今，“对着看”或“向来”等。 35．当杀：古，必然衰败，如“物过盛

19．根本：古，树木的根部，如“求木而当杀”；今，应当杀戮。

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36．经营：古，名词，收藏，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。

37．可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示怜悯。

38．明星：古，明亮的星光，如“明星荧荧，开妆镜也”；今，指行业中做出成绩，出了名的人。

39．精英：古，指金玉珠宝等物，如“齐楚之精英”；今，指优秀人才。

40．祖父：古，祖辈、父辈，如“思厥先祖父”；今，指父亲的父亲。

41．智力：古，智谋和力量，如“可谓智力孤危”；今，指理解事物的能力。

42．故事：古，先例，旧事，如“而从六国破亡之故事”；今，指真实的或虚构的有人物有情节的事情。

43．方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。

44．往往：古，处处，如“墙往往而是”；今，时常，经常。

45．行为：古，行，品行，为，成为，如“吾社之行为士先者”；今，受思想支配而表现在外面的活动。

46．私人：古，党羽，如“以大中丞抚吴者，为魏之私人”；今，个人的，非公家的。

47．痛心：古，痛恨，如“吴之民方痛心焉”；今，极端伤心。

48．首领：古，头颅，脑袋，如“令五人者保其首领”；今，指领导者。

49．颜色：古，脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；今，色彩。

50．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。

51．宣言：古，扬言，如“(廉颇)宣言曰：‘我见相如，必辱之’”；今，宣告，声明。

52．以往：古，从……，向……，如“指从此以往十五都予赵”；今，过去。

53．因而：古，趁着，如“不如因而厚遇之”；今，表结果连词。

54．约束：古，盟约，如“未尝有坚明约束者”；今，。 55．指示：古，指出，给……看，如“璧有瑕，请指示王”；今，上对下申明处理问题的原则和方法。

56．前进：古，走上前献上，如“于是相如前进缶”；今，向前行动或发展。

57．亲戚：古，父母兄弟等亲属，如“去亲戚而事君”；今，有婚姻关系、血缘关系的成员。

58．慷慨：古，意气昂扬，如“抗辞慷慨，上下颇惊动”；今，大方。

59．除：古，任命，授职，如“予除右丞相”；今，去掉。

60．会：古，适逢，如“会使者交驰”；今，聚会，见面。

61．严：古，尊重，如“严大国之威”；今，严密、严格等。

62．可以：古，能够凭借，如“尚可以口舌动也”；今，能够。

63．以至：古，到达，如“以至于永嘉”；今，表在时间、数量、程度、范围上的延伸，或用于下半句话的开头。

．无日：古，没有一天，如“无日而非可死”；今，后常接“不”，表示不间断。

65．大方：古，专家，学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。

66．河：古，黄河，如“百川灌河”；今，泛指河流。

67．气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的天气情况，或比喻动向、情势等。

68．至于：古，到，如“至于成立”；今，程度副词。

69．秀才：古，优秀人才，如“后刺史臣荣举臣秀才”；今，科举考试中最低一级考中者。

70．告诉：古，申诉，如“则告诉不许”；今，让别人知道。

71．美人：古，内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，如“望美人兮天一方”；今，拥有美貌的人。

72．子：古，对人的尊称，多指男子，如“况吾与子渔樵于江渚之上”；今，儿子。

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73．然后：古，这样以后，如“然后知是山之特立”；今，表承接，接着。

74．颓然：古，醉倒的样子，如“颓然就醉”；今，精神萎靡不振。

75．于是：古，从此，如“游于是乎始”；今，连词，表承接。

76．虚心：古，使心虚，如“虑壅蔽则思虚心以纳下”；今，能够接受别人的意见。

77．不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以，不允许。

78．成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。

79．区区：古，拳拳之情，如“是以区区不能废远”；今，数量少，不重要。

80．辛苦：古，辛酸苦楚，如“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”；今，身心劳苦。

81．妻子：古，妻子和儿女，如“念父母，顾妻子”；今，只指妻子，不指儿女。

82．布衣：古，平民，如“布衣之交”；今，棉布做的衣服。

83．意气：古，辞意和语气，如“意气勤勤恳恳”；今，志趣和性格。

84．勤勤恳恳：古，诚恳的样子，如“意气勤勤恳恳”；今，勤劳而踏实。

85．亲近：古，皇帝亲近的侍从，如“左右亲近不为一言”；今，亲密。

86．下流：古，处于卑贱的地位，如“下流多谤议”；今义，卑鄙龌龊。

87．树立：古，立身处世，如“所自树立使然也”；今，建立。

88．口语：古，言论，如“仆以口语遇遭此祸”；今，谈话时所用的语言。

．果然：古，饱饱的样子，如“三餐而反，腹犹果然”；今，在意料之中。

90．修：古，修长，如“未有知其修者”；今，修理。

91．卑鄙：古，地位低，见识浅，如“先帝不以臣卑鄙”；今，品德低下。

92．交通：古，交错相通，如“阡陌交通”；今，运输业总称。

93．绝境：古，与外界隔绝之地，如“率妻子邑人来此绝境”；今，走投无路之处。 94．身体：古，亲身体验，如“身体力行”；今，躯体。

95．形容：古，形体容貌，如“形容枯槁”；今，对事物的形象或性质加以描述。

96．无论：古，不必说，如“乃不知有汉，无论魏晋”；今，条件连词。

97．牺牲：古，祭祀用的猪牛羊等，如“牺牲玉帛，弗敢专也”；今，为正义而舍弃生命或其他利益。

98．中间：古，当中夹杂，如“中间力拉崩倒之声”；今，当中。

99．无耻：古，没有羞耻心，如“民免而无耻”；今，不顾羞耻，不知羞耻。

100．有事：古，用兵，指发动战争，如“季氏将有事于颛臾”；今，有事情。

101．以为：古，把……当作，如“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”；今，认为。

102．是：古，此，这，如“是社稷之臣也”；今，判断词。

103．国：古，诸侯的封地，如“丘也闻有国有家者”；今，指国家。

104．不能：古，能力差的人，如“举善而教不能，则劝”；今，不允许。

105．先生：古，年长者，如“有酒食，先生馔”；今，称知识分子和有身份的成年男子。

106．沐浴：古，斋戒，如“孔子沐浴而朝”；今，洗澡。

107．勤：古，指劳苦，与“逸”相对，如“四体不勤”；今，指勤劳，与“惰”相对。

108．丈人：古，对老年男子的尊称，如“子路从而后，遇丈人”；今，岳父。

109．弟子：古，为人子、为人弟的年轻人，如“弟子，入则孝，出则弟”；今，学生。

110．一日：古，一旦，忽然有一天成为事实，如“一日克己复礼”；今，一天。

111．发愤：古，为抒发郁闷而决心努力，如“发愤忘食”；今，决心努力。

112．趋：古，小步快走，如“鲤趋而过庭”；今，趋向。

113．与：古，赞同，如“吾与女，弗如也”；今，介词，跟，连词，和。

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114．惧：古，警惕，谨慎，如“必也临祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。 事而惧”；今，恐惧，害怕。 120．虽然：古，即使这样，如“虽然，

115．党：古，家乡，如“吾党之小子狂犹有未树也”；今，表示转折关系的连词。 简”；今，政党。 121．劝：古，劝勉，如“且举世誉之

116．由：古，途径，如“虽欲从之，未而不加劝”；今，劝告。 由也已”；今，缘由。 122．控：古，投，落，如“而控于地

117．方：古，方圆，如“方六七十”；而已矣”；今，操控。 今，方形，方向，方法。 123．培：古，凭借，如“而后乃今培

118．中行：古，中道，言行合于中庸之风”；今，培养。 道的人，如“不得中行而与之”；今，从中124．春秋：古，一年，如“蟪蛄不知行走。 春秋”；今，春天与秋天。

119．礼节：古，两个词，礼，礼仪，节，125．无功：古，忘记立功，心无作为，节制，如“不以礼节之”；今，表示尊敬、如“神人无功，圣人无名”；今，没有功劳。

八、常见的文言固定句式

(一)表示疑问

纪》)(于是对他手下的骑兵说：“怎么

1．奈何 (可译为“怎么办、怎么、为

样？”)

什么”等)

3．何以 (可译为“用什么、怎么会、

①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”(《鸿门宴》)(刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”)

②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》)(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？)

2．何如 (可译为“如何、怎么样、比……怎么样”等)

①以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)(凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？)

②乃谓其骑曰：“何如？”(《项羽本

为什么”等)

①不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)(不这样的话，我项羽怎么会到这种地步呢？)

②何以伐为？(《季氏将伐颛臾》)(为什么要讨伐它呢？)

4．何所…… (可译为“……的是什么”等)

问女何所思，问女何所忆。(《木兰诗》)(问问想的是什么，思念的又是什么。)

5．奈……何、如……何 (可译为“把……怎么办”“拿……怎么样”等)

①虞兮虞兮奈若何！(《项羽本纪》)(虞

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姬，虞姬，对你要怎么办呢？)

②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”(《愚公移山》)(他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把太行、王屋怎样呢？”)

③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)(凭你在世上这最

德，而使自己被放逐呢？)

(二)表示反问

1．何……哉(也) (可译为“怎么能……呢”)

①若为佣耕，何富贵也？(《陈涉世家》)(你是人家雇佣来耕地的，怎么能富贵呢？)

②何至自沉溺缧绁之辱哉！(《报任安

后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉

书》))自己陷身于囚禁的侮辱的地步呢！]

山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么

2．何……为 (可译为“为什么要……

样？)

呢、还要……干什么呢”)

6．孰与……，与……孰 (可译为“跟……比较，哪一个……”)

公之视廉将军孰与秦王？《(廉颇蔺相如列传》)(你们看廉将军与秦王比，哪一个更厉害？)

7．何故 (可译为“什么原因，为什么，怎么”)

①此何故也？以其亏人愈多。(《非攻》)(这是什么原因呢？因为他亏损别人的更加多。)

②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)(为什么要保持美玉一样的高洁品

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。(《鸿门宴》)(现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞干什么呢。)

3．何……之有 (兼表宾语前置，可译为“有什么……呢、怎么能……呢”)

夫晋，何厌之有？《(烛之武退秦师》)(晋国，有什么满足的呢？)

4．如之何 (可译为“怎么能……呢”) 君臣之义，如之何其废之？《(论语》)(君臣之间的道义，怎么能废弃呢？)

5．岂(其)……哉(乎，耶，邪) (可译为

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“哪里……呢、难道……吗、怎么……呢”，也可表揣测，译为“大概……吧”)

①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？(《报任安书》)(那么我就可以偿还此前受辱的债，即使一万次被侮辱，难道我还会后悔吗？)

②天之苍苍，其正色邪？《(逍遥游》)(天色是那么湛蓝，或许是它真正的颜色？)

③沛公不先破关中，公岂敢入乎？(《鸿门宴》)(如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易入关呢？)

④岂管仲之谓乎？(《管仲列传》))大概说的是管仲吧？]

6．安……哉(乎) (可译为“哪里……

是君子吗？)

②至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！(《报任安书》)(待到受杖刑，才想到要死于名节，这离名节不也太远了吗？)

8．……非……欤 (可译为“……不是……吗”)

子非三闾大夫欤？(《屈原列传》)(您不是三闾大夫吗？)

9．宁……耶(邪) (可译为“哪里……呢”)

宁得自引深藏于岩穴邪？(《报任安书》)(哪里能离开朝廷去过山居穴处的隐士生活呢？)

10．顾……哉 (可译为“难道……

呢、怎么……呢”)

吗”)

①燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世

顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)(难道不

家》)(燕雀哪里知道鸿鹄的志向呢？)

如蜀国边地的和尚吗？)

②而今安在哉！(《赤壁赋》)(现在又在

11．独……邪(乎、哉) (可译为“难

哪里呢？)

道……吗”)

7．不亦……乎 (可译为“不也……

①相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺

吗”)

相如列传》)(相如我虽然驽钝，难道害怕廉

①人不知而不愠，不亦君子乎？(《〈论

将军吗？)

语〉八则》)(人不了解我我却不发怒，不也

②且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公

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子姊邪？(《魏公子列传》)(公子纵使看不起我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道不怜惜公子的姐姐吗？)

③纵彼不言，籍独不愧于心乎？(《项羽本纪》)(纵使他们不说，我项籍心中难道没有愧吗？)

(三)表示感叹

1．何其 (可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”)

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《〈伶官传〉序》)(以至于剪断头发，对天

卑贱行为，与这五个人的死相比，轻重究竟怎样呢？)

②少卿视仆于妻子何如哉？(《报任安书》)(您看我对待妻子儿女是怎样的呢？)

③痛定思痛，痛何如哉！(《指南录后序》)(痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！)

(四)表示揣度

1．无乃……乎(与) (可译为“恐怕……吧、只怕……吧”等)

①无乃尔是过与？(《季氏将伐颛

发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！)

臾》)(这恐怕是你的过错吧？)

2．直(惟)……耳 (可译为“只不

②无乃与仆之私心剌谬乎？(《报任安

过……罢了”)

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”(《寡人之于国也》))说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊！”]

3．亦……哉 (可译为“也……啊”) 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！(《五人墓碑记》)(而且在其墓门

不同吗？)

前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！)

4．……何如哉 (可译为“怎么样呢”) ①其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(《五人墓碑记》)(这些人的可耻人格、

②“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”(《晏子使楚》)(“现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，该不会是楚国的水土使人变得善书》)(恐怕和我个人的想法相违背吧？)

2．得无……耶(乎) )……吗？(兼表反问)”等]

①览物之情，得无异乎？(《岳阳楼记》)(他们观赏景物而触发的感情，能没有

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于偷盗吧！”)

3．其……欤 (可译为“难道不……吗”)

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(《师说》)(巫医、乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不齿为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，难道不是很奇怪么！)

4．……庶几……欤 (可译为“……或许……吧”)

可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没有死呢？)

3．其……邪？其……邪 (可译为“是……还是……呢”)

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)(天色是那么湛蓝，或许是它真正的颜色？还是因为天空高旷辽远看不到它的尽头呢？)

(六)表设问

何者、何则(可译为“为什么呢”) 何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺

吾王庶几无疾病欤？(《庄暴见孟

相如列传》)(为什么呢？是为了尊重大国的

子》)(我们的国君大概没有生病吧？)

(五)表示选择

1．与其……孰若…… (可译为“与其……不如……”)

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。(《送李愿归盘

说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来

谷序》)(与其当面受到赞誉，不如背后不受

助兴的，请允许臣作剑舞！”)

诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧

②故不积跬步，无以至千里。(《劝

虑。)

学》)(所以不积累一步半步的行程，就没有

2．……欤(耶)，……欤(耶) (可译为

办法达到千里之远。)

“是……还是……呢”)

先生在兵间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？(《梅花岭记》)(先生在里，

2．有以 (可译为“有……的办法、有……条件、有原因”) 威望而表示敬意啊。)

(七)表陈述

1．无以、无从 )、没有什么用来，没有办法，不能”]

①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”(《鸿门宴》)(祝酒毕，

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项王未有以应，曰：“坐！”(《鸿门宴》)(项王没有能够回答，说：“坐！”)

3．有所 )”] ①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！(《陈情表》)(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)

②民生各有所乐兮，余独好修以为常。(《离骚》)(人生各有些自己的兴趣，我独爱

办法逃脱而死去。)

5．比及 (可译为“等到……的时候”) ①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎

大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《论(语·先进第十一》)(子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”)

美习以为常。)

③吾入关，秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》)(我进入关中，财物一丝一毫不敢有沾染。)

4．无所 )”]

①至无所见而犹不欲归。(《始得西山宴游记》)(到了没有什么可看见了，还不想回去。)

②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》)(现在进了关，

②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”(《论语·先进第十一》)〔(冉求)答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”〕

(八)表示被动

1．见……于…… (可译为“被”) 臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)(我实在担心被大王欺骗而辜负了赵国。)

2．为……所…… (可译为“被”)

财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这

①不者，若属皆且为所虏！(《鸿门

说明他的志气不小。)

③避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(《指南录后序》)(在竹林里躲避哨兵，遇到巡逻的几十个敌军骑兵，几乎没有什么

宴》)(如果不这样，你们这些人都将被刘邦俘虏！)

②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。(《六国论》)(有这样

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的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天削减，月月割让，而走向灭亡。)

③为巡船所物色，几从鱼腹死。(《指南录后序》)(被巡逻船盘查，几乎投水葬身鱼腹而死。)

(九)宾语前置

1．唯……是…… (“是”无义，起宾

果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁。)

②公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。(《魏公子列传》)(公子如果开口请如姬帮忙，如姬必定答应，那么就可以得到虎符夺取晋鄙的军权，北边可以救赵国，

语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可

西边可以抵御秦国，这是像春秋五霸那样的

译为“只”。)

功业啊。)

唯命是从。(只要有命令就服从。)

2．否则 (可译为“如果不……就……，

2．……何……之有 (可译为“有……

不然的话……就……”)

呢”)

①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？(《魏公子列传》)(就好像把肉扔给饥饿的老虎，有什么功劳呢？)

②夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)(晋国哪里会有满足呢？)

③孔子云：“何陋之有？”(《陋室铭》)(孔子说：“有什么简陋呢？”)

(十)表示假设

1．诚……则…… 〔可译为“如果……那么(就)……”〕

①诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。(《谏太宗十思疏》)(如

望没有满足，诸侯送给秦国的土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。)

否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。(《〈黄花岗烈士事略〉序》)〔不然的话，就不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨(不付诸行动)，这实在是活着的人莫大的羞辱啊！〕

3．然则 (可译为“既然这样，那么；如果这样，那么”)

①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)(既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲

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②然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)(如果这样，那么什么时候才快乐呢？)

4．向使 (可译为“假如，如果”) 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)(如果

录后序》)(我按照职份应当自杀，但是我忍羞含辱地前行。)

2．虽然 〔可译为“虽然如此，(但)，即使如此”〕

虽然，犹有未树也。(《逍遥游》)(即使这样，他还有未达到的境界。)

当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判

(十二)其他

1．得以 (可译为“能够”)

①而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。(《五人墓碑记》)(而这五个人也能够修建一座坟墓，把他们的姓名排列于大

定。)

堤之上。)

5．自非 (可译为“如果不是，除非是”)

自非亭午夜分，不见曦月。(《三峡》)(假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。)

(十一)表示转折

1．然而 〔可译为“这样却；但是；(既

2．俄而 (可译为“不久，一会儿”)

然)这样，那么”〕

①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)(七

千百个孩子的哭声，千百条狗的叫声。)

十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓

3．而况 (可译为“何况，况且”)

没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。)

②予分当引决，然而隐忍以行。(《指南

①虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！(《谏太宗十思疏》)]

②而况思其力之所不及，忧其智之所不能。(《秋声赋》)(何况思考自己力量所达不

俄而百千呼，百千儿哭，百千犬吠。(《口技》)(一会儿，听到了千百人的呼叫声，

②不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。《(五人墓碑记》)(否则，使这五个人保全其头颅而老死于家中，那么虽然能活满其自然的寿数，但人们都能像对待奴仆一样对待他们。)

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到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题。)

4．而已 (可译为“罢了”)

①时则不至，而控于地而已矣。(《逍遥游》)(有时或许飞不到，就落到地上罢了。) ②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)(所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。)

③籍曰：“书足以记名姓而已。”(《项羽本纪》)(项籍说：“学认字足够写名姓就

“又……又……”)

既替余以蕙兮，又申之以揽茝。(《离骚》)(贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。)

8．可得 (可译为“可以，可能”) 其说可得闻乎？(《滑稽列传》)(这说法可以说来让我听吗？)

9．可以 (可译为“可以用来，足以用来；可以，能够”)

①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。(《寡人之于国也》)(五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品

行了。”)

了。)

5．何乃 (可译为“何况是，岂只是；

②君子曰：学不可以已。(《劝学》)(君

为什么竟”)

子说：学习决不可以停止。)

今将军尚不得夜行，何乃故也！(《李将军列传》)(现任将军尚且不能在夜里行走，何况是旧任的呢！)

6．既而 (可译为“随后，不久”) 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。《五(人墓碑记》)(不久就以吴地告朝廷，追究、处死五人。)

7．既……且(又)…… (可译为

③百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。(《寡人之于国也》)(百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。)

10．乃尔 (可译为“竟然如此，这样”) 何其相似乃尔。(这么相像，竟然到了如此地步。)

11．且夫 (可译为“再说，而且”)

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①且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。(《秋水》)(而且，我还曾

养的责任，远出做官。)

14．所谓 (可译为“所说的，所认为”)

经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的

①管仲世所谓贤臣，然孔子小之。(《管

节义，开始我不相信。)

仲列传》)(管仲是世代所认为的贤能之臣，

②且夫天地之间，物各有主。(《赤壁

然而孔子轻视他。)

赋》)(再说天地之间，万物各有主人。)

12．是故 (可译为“所以，因此”) ①是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(《六国论》)(所以燕虽然是小国家却最

书中怎样断句的，不是我所说的那种传授道

后灭亡，这是用兵抗秦的效果啊。)

②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(《师说》)(因此，不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方啊。)

③是故圣益圣，愚益愚。(《师说》)(因

辱，不过是所说的脸皮厚罢了。)

此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。)

15．往往 (可译为“处处，到处；常常”)

13．是以 (可译为“所以，因此，因

①往往而死者相藉也。《(捕蛇者说》)(常

而”)

常是死去的人一个压一个。)

①是以蓼洲周公。忠义暴于朝廷。(《五人墓碑记》)(因此，周公蓼洲的忠义在朝廷显露。)

②母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。(《陈情表》)(我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉

②迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。(《项脊轩志》)(等到伯父、叔父们分家以后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。)

③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。(《琵琶行并序》)(春江花朝秋江月夜那样的理、解释疑难问题的人。)

③所谓誓不与贼俱生。(《指南录后序》)(所说的“誓死不和贼寇一起活”。)

④及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。(《报任安书》)(等到已到这一步，还说不受

②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)(那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习

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好光景，常常取酒独酌自饮。)

④则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出矣。(《太史公自序》)(于是文质皆备的儒生逐渐进用，《诗》和《书》断断续续地在各地出现。)

16．未尝 (可译为“从来没有，不曾”) ①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。(《兰亭集序》)(我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总像符契一样相合，没有一次不

①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”(《鸿门宴》)(项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！”)

②范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。”(《鸿门宴》)(于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”)

③相如谓臣曰：“夫赵强而燕弱……”(《廉颇蔺相如列传》)(蔺相如对我说：“赵国强大而燕国弱小……”)

对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。)

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)(齐国不曾贿赂秦国，最后

④妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”(《项脊轩志》)(老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。”)

18．谓之 (可译为“称他是，说他是；

也随着五国灭亡，为什么呢？)

③秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)(秦国自秦穆公以来二十多位国君，从来没有一个坚守

他不对，说他(这)是不义行为。〕

信约的。)

④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(《赤壁赋》)(江水总是像这

能被称为‘文’呢？”)

样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。)

17．谓……曰…… (可译为“对……说，告诉……说”)

③孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。(《孔子世家》)(孔子身长九尺六寸，大家都称他为长人并且感到很奇怪。)

④徙于卫，卫人谓之庆卿。(《刺客列②子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”(《论语》)(子贡问：“孔文子凭什么称为，叫做”)

①天下之君子皆知而非之，谓之不义。(《非攻》)〔天下的君子都知道了并且认为

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传》)(搬迁到卫国，卫国人叫他庆卿。)

19．无何 (可译为“没有多久，不久，一会儿”)

居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军。(《李将军列传》)(过了没多久，匈奴入侵杀了辽西太守，打败了韩将军。)

20．毋宁，无宁 (可译为“宁肯，宁愿”)

毋宁使人谓子‘子实生我’。《(左传·襄公二十四年》)

传》)(于是门客们一起去劝说。)

②夫人之相与，俯仰一世。(《兰亭集序》)(人们互相交往，转瞬间度过一生。)

③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》)(我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。)

24．一切 (可译为“一律，一概；权宜，暂且”)

既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。(《山市》)(大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了；只剩下孤危

(宁肯让各国人都说您“您确定是我的

的城楼一座，直插云霄。)

养育父母”。)

21．无庸 (可译为“不用，无须”) 请姑无庸战。(《勾践灭吴》)(请大家还是暂且不要同吴国作战。)

22．无由 (可译为“不可能，无法，无从”)

无由会晤，不任区区向往之至。(《答司马谏议书》)(没有机会见面，心里不胜思念仰慕。)(不任：客套语)

亭集序》)(抬头仰望宇宙空间之广大，低首

23．相与 (可译为“互相，相互，彼此；

俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒

同你；一起，共同；相处，相交”)

展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，

①于是舍人相与谏。(《廉颇蔺相如列

25．所以 〔可译为“……的原因，之

所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人(事)，靠它来……的”〕

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)(特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其他盗贼的出入和发生意外的事变。)

②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《(兰

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确实是很快活的啊。)

③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)(即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。)

④师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)(所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。)

26．以故 (可译为“所以”)

①广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。(《李将军列传》)(李广一边跑一边拿出胡人少年的弓箭，射杀追他的骑兵，所以才得以逃脱。)

②方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。(《刺客列传》)(当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓促惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。)

27．以……故 (可译为“因为……的缘

相如列传》)(赵王怎么会因为一块和氏璧的缘故而欺骗秦国呢？)

③臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。(《魏公子列传》)(我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因看门贫困的缘故而接受公子的财物。)

28．以是 (可译为“因此”)

①阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。(《项羽本纪》)(暗中用兵法组织流寓于此的客民和当地的青壮男子，因此了解他们各人的才能。)

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《魏公子列传》)(公子前往而我却不相送，因此知道公子觉得遗憾而重新返回来。)

29．以……为…… 〔可译为“认

为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作(为)……”〕

①汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。(《太史公自序》)(汉军攻打西楚，司马卬归顺汉，把他的领地作为河内郡。)

故”)

①秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。(《刺客列传》)(秦国所以特别急迫地追击燕

②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。(《秋水》)〔于是乎，河伯便欣然自喜，认为天下所有的美景(是)全都在自己

国，就是因为太子丹的缘故。)

②赵王岂以一璧之故欺秦邪！(《廉颇蔺

这里了。〕

③天下皆以舜之诛为是。《(夏本纪》)(天

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下的人都认为舜的处罚是正确的。)

④乃以郦食其为广野君，郦商为将。《高(祖本纪》)(于是任用郦食其为广野君，任用郦商为将军。)

⑤楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。(《逍遥游》)(楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋。)

30．以为 〔可译为“认为他(它)是，认为；用它来”〕

①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)(倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东方道路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。)

②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。(《季氏将伐颛臾》)(颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊。)

③以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。(《始得西山宴游记》)(认为凡是这一州有点不同常态的山水，都被我享有了。)

④引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝

竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》)(把水引来用它作漂流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。)

31．以至于 (可译为“一直到；结果”) 展转四明、天台，以至于永嘉。(《指南录后序》)(辗转四明、天台，一直到永嘉。)

32．因而 (可译为“据此而，借此而，因此，所以”)

不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》)(不如趁此而好好地招待他，让他回赵国。)

33．于是 (可译为“对……，然后就”；或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因”)

①然后知吾向之未始游，游于是乎始。(《始得西山宴游记》)(这之后才知道以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始。)

②于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。(《指南录后序》)(于是辞掉了宰相的职位，第二天，凭着资政殿学士的身份前行。)

③于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。《五(

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人墓碑记》)(于是乘着他厉声呵斥的时候，就呼喊着去追打他。)

④于是相如前进缻，因跪请秦王。(《廉颇蔺相如列传》)(在这时，蔺相如上前进献一只缻，趁机跪下来请秦王击缻。)

⑤于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。(《赤壁赋》)(这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。)

34．……之谓 (可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是”)

①其李将军之谓也？(《李将军列传》)(说的大概就是李将军吧？)

若者’，我之谓也。”(《秋水》))感慨地说：“俗语说，‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说的我呀。”]

35．至于 (可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候”)

①孔子卒后至于今五百岁。(《太史公自序》)(孔子死后到现在五百年了。)

②至于，理固宜然。(《六国论》)(六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。)

③顺流而东行，至于北海。(《秋水》)(顺着水流往东边走，到了北海。)

以上所归纳的只是一些常见的固定句式，像这样的固定句式还有很多，平时要注

②于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而意积累、归纳，这对提高自己的文言文阅读叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己能力会有极大的帮助。

九、高考古代文化常识汇释

(一)姓名称谓

女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字

1．基本称谓

【直称姓名】大致有三种情况： (1)自称姓名或名。如“修之来此，乐其地僻而事简”“庐陵文天祥自序其诗”。

(2)用于介绍或作传。如“左将军王凝之妻也”“陈太丘与友期行”。

(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、

是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号

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青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。

【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。

【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为

“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始，每一个皇帝只用一个年号，如明太祖只用洪武。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。

【称官地】指用任官之地的地名来称

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呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。

2．兼称几项

如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

3．古代谦辞

(1)表示谦逊的态度，用于自称。

【愚】谦称自己不聪明，如愚兄；愚见，称自己的见解。可单独用“愚”谦称自己。

【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。

【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓。

【卑】谦称自己身份低微。

【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。

【臣】谦称自己不如对方的身份地位高，后专指大臣面对皇帝时的自称。

【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事。

【拙】用于对别人称自己的东西或者妻子。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙荆、贱内、内人称自己的妻子。

【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称。

【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲等等。

【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟。

【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老自称老臣。

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(2)其他自谦词有：

①古代帝王的自谦词：朕(从秦始皇开始专作皇帝自称)、孤(小国之君)、寡(少德之人)；

②古代官吏的自谦词：下官、末官、小吏等；

③因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称“在下”；

④女子自称“妾”；

⑤称自己的儿女：“犬子”“犬女”。 4．古代敬辞

表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。中国是文明礼仪之邦，自古以来使用的敬辞很多。

(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。

(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令，意思是美好的，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于

敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后。

(8)对尊师长和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人、执事(称对方手下以代对方)等。

(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。

(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

(11)常用作敬辞的还有：

【“拜”字一族】用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章。

【“奉”字一族】用于自己的动作涉及对方时。如奉达(多用于书信)：告诉，表达；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。

【“惠”字一族】用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾(多用于商店对顾客)：来临。

【“恭”字一族】表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候。

【“垂”字一族】用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱、垂怜(都用于

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书信)：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问。

【“贵”字一族】称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄。

【“高”字一族】称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指离开原职位就任较高的职位。

【“大”字一族】尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。

【“敬”字一族】用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候。

【“请”字一族】用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题。

【“屈”字一族】如屈驾(多用于邀请人)：委屈大驾；屈就(多用于请人任职)：委屈就任。

【“光”字一族】表示光荣，用于对方来临。如光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到。

【“俯”字一族】公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解。

【“华”字一族】称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋。

【“老”字一族】用来尊称别人，有时特指老年人。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。

【“叨”字一族】如叨光(受到好处，表示感谢)：沾光；叨教(受到指教，表示感谢)：领教。

【“雅”字一族】用于称对方的情意或举动。雅正(多用于把自己的诗文书画等送给人时)：指正批评。

【“玉”字一族】用于对方身体或行动。如玉照：称对方的照片；玉成：成全。

【“芳”字一族】用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居。

(12)其他敬辞。

【鼎力】(用于请托或感谢)大力；

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【包涵】请人原谅； 【斧正】请人改文章；

【留步】(用于主人送客时客人请主人不

迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而

改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

要送)止步；

【笑纳】(用于请对方收下礼物)请接纳收下；

【府上】称对方房屋；

【久仰】(多用于初次见面)仰慕已久； 【璧还】归还物品，等等。 5．古代贱称

【竖子/小子】表示轻慢斥骂的态度，有“竖子”“小子”等称呼。

6．特殊称谓

主要有以下几种： (1)百姓的称谓。

常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓等。

(2)职业的称谓。

对以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

(3)不同的朋友关系之间的称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形

(4)年龄的称谓。

古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替：

【孩提】2－3岁的儿童；

【龆龀(tiáo chèn)】指小孩七八岁换牙期；

【垂髫(tiáo)】是三四岁至岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)；

【幼学】小孩10岁；

【总角】是岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)；

【豆蔻】是十三四岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)；

【束发】是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)；

【及笄(jī)】是女子十五岁(笄：古代盘头发用的簪子，表示成年了)；

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【弱冠】是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)；

【而立】是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)；

【不惑】是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)；

【知命、半百】是男子五十岁(知命，“知天命”之意)；

【花甲、下寿、耳顺之年】是六十岁； 【古稀、中寿】是七十岁；

【耄(mào)耋(dié)、上寿】指十岁； 【期颐】指一百岁； 【花甲重开】指一百二十岁； 【古稀双庆】指一百四十岁。

(二)古代官职

1．常见的官职爵位名

王为太上皇；汉高祖刘邦尊称他的父亲太公为太上皇，也尊称为“上皇”。历代皇帝未死时即传位于太子，也就自称太上皇。

【驸马】驸马最早只是一个官职，汉代武帝时设置驸马都尉，意思是掌副车之马，原为近侍官的一种，多由宗室及外戚、诸公主的子孙充任。魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号，简称为驸马，但并不是实际的官职，清代时则称为“额附”。

【爵位】即爵、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉代封“王”，刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王；宋代多封“公”，寇准封莱国公，王安石封荆国公；明代封“公、伯”，李善长封韩国公，刘基封诚意伯；清代封“侯、伯”，曾国藩封一等毅勇侯，李

【皇帝】秦王嬴政统一六国之后，王绾、

鸿章封一等肃毅伯。

李斯等根据传说中的三皇的名称，上尊号为

【宰相】封建时代对君主负责的人称为

秦皇。嬴政决定兼采帝号，称为皇帝，意思

宰相，其位置大致相当于今天的“总理”或

是他的功德可以和“三皇五帝”相提并论。

“首相”。宰是主持，相是辅助的意思。

从此，历代封建君主都称皇帝，俗称皇上。

【丞相】是封建官僚机构中的最

【太上皇】秦始皇追尊称他的父亲庄襄

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职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎？”

【学士】在古代，学士不是指学位，而是一个地地道道的官名。魏、晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，通称学士。因所属机关不同，职权各异。而明、清两代的殿阁学士实际上掌治着宰相的职权，这是历代地位最高的“学士”了。

【博士】古为官名，现为学位名称。六国时诸子、诗赋、术数、方技都设有博士，秦、汉沿学术上专通一经或一艺、从事教授生徒的官职。

【太医】周官中设医师，主管医务政令。秦、汉两代设太医令丞。汉代初期属太常寺，后来改属少府。后世泛指皇帝的医生为太医或御医。

【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，

都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。

【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，后逐渐成为虚衔。

【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

【尚书】最初是掌管文书奏章的。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。

【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。

【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密

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使、框密副使合称“宰执”。

【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。

【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。

【御史】本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管、纠察过失诸事。

【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。 【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。

【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。

【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。

【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。

【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。

【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级，分掌各司

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事务。

【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方。

【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。明清时指。

【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

【都尉】职位次于将军的武官。 【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。

【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守(刺史)的属官。

【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面。

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。明清两代有

重要军事任务时特设经略，官位高于总督。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。

【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。

【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。

【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。

【抚军】参见“巡抚”条。

【校尉】两汉时期次于将军的官职。唐以后地位渐低。

【教头】宋代军中教练武艺的军官。 【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练、督捕盗贼等事务。

【从事】或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。

【知府】即“太守”，又称“知州”。 【县令】一县的行政长官，又称“知县”。

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【里正】古代的乡官，即一里之长。 【里胥】管理乡里事务的公差。 【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的××部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

2．官职任免升降术语

【举、辟】举：举荐；辟：招用。 【征】君征召臣。

【拜】用一定的礼仪授予某种官职或名

位。

【除】拜官授职，一般是免除旧职任命新职。

【擢】提升官职。 【陟】提升，提拔。 【升】提升。

【假】临时充当使臣属吏。

【迁】调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

【谪】降职贬官或调往边远地区。 【黜】“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。

【贬】降职并外放，与“谪”相近。 【去】解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

【革、削、免、罢、废、夺】革职、罢职或停职。

【退】(1)撤销或降低官职；(2)自己辞职。 【斥】屏弃不用。

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【乞骸骨】年老了请求辞职退休。 【转】迁职调任，无所谓升降。 【徙】改任官职，特定语境下可以表示升职或降职。

【调】调动、调迁。 【放】京官调任地方官。

【出】京官外放，与“放”意思相近。 【致仕】交还官职，即退休。 (三)科举制度

1．科举制度概说

科举制度是中国历史上通过考试选拔的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年。

从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。

科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清废除科举。

2．科举前选拔

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形

用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是官署的高级官僚或地方的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

3．科举制名称

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。

【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，

式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。

故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。

由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考

考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第

察、选取人才，推荐给上级或，经过试

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一名叫解(jiè)元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，即考中进士。

【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。

【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元别称鼎元。

【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。

【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。

【八股文】明清科举考试制度所规定的

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一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。文体有固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。

【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，黄纸书写，故称黄甲、金榜，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

【同年】科举时代同榜或同一年录取的人互称同年。

4．古代学校

【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

【庠(xiáng)】殷商时代学校的名称。 【序】周代学校的名称。

【庠序】古人常以庠序称地方学校，也泛指学校或教育事业。

【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。

【太学】【国子监】封建时代的教育行

政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，都是教授王公贵族子弟的最高学府，生员皆称太学生、国子生。

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

【书院】唐宋至明清出现的一种的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。

【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许，后成虚名，捐钱就能取得监生资格。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。

5．古代学官

【学官】古代主管学务的和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。

【祭酒】古代主管国子监或太学的教育

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行政长官。

【博士】古为官名，现为学位名称。六国时诸子、诗赋、术数、方技都设有博士，秦、汉沿学术上专通一经或一艺、从事教授生徒的官职。

【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。

【教授】原指传授知识、讲课授业，后为学官名。汉唐后学校均设教授，主管学校课试具体事务。

【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

(四)风俗礼仪

1．古代节日习俗

用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子。

【社日】农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。

【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三

【春节/元旦】我国传统习俗中最隆重的

月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以

节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元

驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春

正、新春、新正等，而今人称春节，是在采

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游的节日。

【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。每年此日追念介子推，不得生火做饭。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。“万物至此皆洁齐而清明”。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是五月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧；在葡萄架下，静

听牛郎织女的谈话。

【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳】我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗，俗称腊八节。

【除夕】我国民间传统节日。农历腊月最后一日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉

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戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。

2．古代礼仪

【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】又称十二属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。

【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的

道德规范。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。

【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：

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每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、

拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。

【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”

【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。坐法有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前”。“尽后”尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席对人不敬。

【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠

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的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚

敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物，如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜。

【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

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【之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“之好”。

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。

3．古代位次

【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常说：“南面为王”“北面称臣”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次

如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。如图所示：

【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

4．古代讳称

古人对“死”有许多讳称，主要的有： (1)天子、太后、公卿王侯之死称：崩、薨、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。 (3)佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称受人尊敬的人物的死亡。

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

(五)文史典籍

【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。

【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。

【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经

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传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

【十三经】十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《穀梁传》《左传》)，连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。

【三字经】旧时广泛使用的蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一千一百四十字。全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语言通俗易懂。

【千字文】旧时广泛使用的蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本无重复的字。

【千家诗】旧时蒙学读物。有《新镌五言千家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢枋得选、王相注，所选均

七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分。

【唐诗三百首】诗歌总集。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百一十一首，分五古、七古、五律、七律、五绝、七绝及乐府诸体排列。

【文选】现存最早的诗文总集。南朝梁萧统编选，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁的诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇。注重文学性，故不选经、子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。

【古文观止】清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。全书收录自东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上口。

【古文辞类纂】清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。

【二十四史】从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清

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代乾隆年间编定。全书总计三千二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，也常以之代称中国历史。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

【史记】我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。剪裁精审，严谨清晰，功力极深，是一部对后代产生很深影响的编年体通史。

【太平广记】著名类书，由北宋李昉等奉敕编辑。因成书于宋太宗太平兴国年间，故名。采录汉代至宋初的小说、笔记、稗史等五百余种，保存了今已亡佚的大量古小说资料。

【诗文集的命名方式】古人为诗文集命

名的方式，主要的有：

(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。

(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。

(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。

(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。

(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。

(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。

【史书编写方式】分纪传体、编年体、

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纪事本末体三种。

(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。

(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。

(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。

(六)饮食器用

【五谷】古代所指的五种谷物。“五

【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。

【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huò)、甑(zèng)、甗(yǎn)、鬲(lì)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。鼎腹一般呈圆形，下有三足，故有“三足鼎立”之说；鼎的上沿有两耳，可穿进棍棒抬举。可在鼎腹下面烧烤。鼎的大小因用途不同而差别较大。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，只有得到九鼎才能成为天子，可见它是传国之宝。

谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两

镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主

种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指

要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展

麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者

成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中

有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中

活活煮死。

心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北

甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉

方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形

【五牲】五种动物，具体所指说法不一：

直口立耳，底部有许多孔眼，置于鬲或釜上，

一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、

甑里装上要蒸的食物，水煮开后，蒸气透过

麏、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、

孔眼将食物蒸熟。

野猪。第一种说法流传较广。

鬲，与鼎相近，但足空，且与腹相通，

【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)

这是为了更大范围地接受传热，使食物尽快

五种味道。烹调上讲究“五味调和”。

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烂熟。鬲与甑合成一套使用称为“甗”。鬲只用作炊具，故体积比鼎小。炊具可分为陶制、青铜制两大类。

【古代酒器】尊，是古代酒器的通称，作为专名是一种盛酒器，敞口，高颈，圈足。

壶，是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒还能装水，故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。

彝、卣(yǒu)、缶(fǒu)，都是形状不一的盛酒器。

爵，古代饮酒器的总称，作为专名是用来温酒的，下有三足，可升火温酒。

角，口呈两尖角形的饮酒器。 觥(gōng)，是一种盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，觥常被用作罚酒。

杯，椭圆形，是用来盛羹汤、酒、水的器物。杯的质料有玉、铜、银、瓷器，小杯为盏、盅。

卮，也是一种盛酒器。

【羹】即肉汁。有两种：一种是纯肉汁，供食饮；另一种是肉羹，制成五味调和的浓

肉汤，后泛指煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

【脍炙】脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉则用火烤。脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。

【古代家具】我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。

席子，是最古老、最原始的家具，最早由树叶编织而成，后来大都由芦苇、竹篾编成。古人常“席地而坐”，足见席子的应用是很广泛的。

床，是席子以后最早出现的家具。一开始，床极矮，古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行，指的是坐具。和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。还有一种矮榻常与床并用，故有“床榻”之称。魏晋南北朝以后，床的高度与今天的床差不多，成为专供睡觉的家具。

唐宋以来，高型家具广泛普及，有床、桌、椅、凳、高几、长案、柜、衣架、巾架、

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屏风、盆架、镜台等，种类繁多，品种齐全。各个朝代的家具，都讲究工艺手法，力求图案丰富、雕刻精美，表现出浓厚的中国传统气派，成了我国传统文化的一个组成部分。

(七)音乐文娱

【五声】也称“五音”，即我国古代五

数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。

【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。文房，即书房。著名的有：安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广东端

声音阶中的宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五个音

州的端砚、浙江吴兴的湖笔。

级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五

【书法】中国传统艺术之一，是以汉字

色、五官、五谷等朴素的理论形式一样，是

为表现对象、以毛笔为表现工具的一种线条

我国早期整体化的美学观，被西方人看作是

造型艺术。汉字经历了篆、隶、楷等发展阶

整个东方音乐的基本形态。

段，技法日精，在文字书写的点画篇章之间，

【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、

表达出作者的性格、情感、意趣、素养、气

变徵、徵、羽、变宫为七声，其中以任何一

质等精神因素，遂成为一门的艺术。用

声为音阶的起点，均可构成一种调式。凡以

笔、结构、章法为书法之大要。书体繁复，

宫声为音阶的起点的调式称“宫”，即宫调

流派众多，涌现了王羲之、颜真卿、怀素等

式，而以其他各声为主者则称“调”，如商

伟大的书法家，留下了《兰亭序》《自叙帖》

调、角调等，统称为“宫调”。

等作品。

【十二律】古代乐律学名词，是古代的

【六书】古人分析汉字的造字方法而归

定音方法。即用三分损益法将一个八度分为

纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、

十二个不完全相同的半音的一种律制。各律

形声、转注、假借。今人一般认为后两种与

从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、

造字无关，为用字法。

姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无

【永字八法】“永”字具有汉字的八种

射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇

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基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文

等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。

1．天文名词解释

【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。古人认为人间有功名的人是天上星宿降生

字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

的。

【岁寒三友】古诗文中经常提到的松、

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八

竹、梅。松，是耐寒树木，经冬不凋，常被

星，是古人为观测日、月、五星运行而划分

看作刚正节操的象征。竹，也经冬不凋，且

的二十八个星区，说明日、月、五星运行所

自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒

到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿

处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象

的名称自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、

征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔

亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、

的人格的象征。

牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、

【花中四君子】古诗文中常提到的梅、

娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、

竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则

鬼、柳、星、张、翼、轸)。

多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的

【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，

象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而

商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别

且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，

称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此

不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自

出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不

处、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”见上

得相见。

条。

(八)天文历法

中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观

【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西

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降，表明暑气已退。

【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。

【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。

【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：

(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

2．历法名词解释

【农历】我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。

【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。

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二十四节气的名称和顺序为：

正月立春、雨水，二月惊蛰、春分，三月清明、谷雨，四月立夏、小满，五月芒种、夏至，六月小暑、大暑，七月立秋、处暑，八月白露、秋分，九月寒露、霜降，十月立冬、小雪，十一月大雪、冬至，十二月小寒、大寒。歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日。

【四时】指春夏秋冬四季。

【社日】古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。分别在春分和秋分前后。社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。

【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。

【下九】农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。

【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成

六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

“六十甲子”依次是：

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉，甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未，

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳，甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯，

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥。

3．古代纪年、月、日、时方法 (1)纪年法。我国古代纪年法主要有四

种：

【王公即位年次纪年法】以王公在位年数来纪年。如《左传·殽之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”

【年号纪年法】汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可以有几个年号。

【干支纪年法】参照【干支】。 【年号干支兼用法】纪年时皇帝年号置

第 131 页

前，干支列后。

(2)纪月法。我国古代纪月法主要有三种：

【序数纪月法】一年十二月，依次分别叫正二三四五六七十冬腊。

【地支纪月法】古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

【干支月相兼用法】干支置前，月相列后。 (4)纪时法 我国古代纪时法主要有两种： 【天色纪时法】古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。 夜半 23～1 食时 7～9 晡时 15～17 鸡鸣 1～3 隅中 9～11 日入 17～19 平旦 3～5 日中 11～13 黄昏 19～21 日出 5～7 日昳 13～15 人定 21～23 天色 【时节纪月法】农历以正月、二、三月北京时间 天色 为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四北京时间 天色 月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲北京时间 夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

(3)纪日法

我国古代纪日法主要有四种：

【地支纪时法】以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。 子 23～1 卯 5～7 午 11～13 酉 17～19 丑 1～3 辰 7～9 未 13～15 戌 19～21 寅 3～5 巳 9～11 申 15～17 亥 21～23 地支 【序数纪日法】每月29天或者30天，北京时间 地支依次叫初一初二……初十，十一、十二…… 北京时间 地支 【干支纪日法】如《殽之战》：“夏四北京时间 地支 月辛巳，败秦军于殽。”“四月辛巳”指农北京时间 历四月十三日。

【月相纪日法】指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月4.古代计时单位 【更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 一更 19：00～21：00 三更 23：00～1：00 五更 二更 21：00～23：00 四更 1：00～3：00 十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，北京时间 每月最后一天叫晦。

北京时间 第 132 页

北京时间 3：00～5：00 不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”

【鼓】古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。 【江左】即江东。古人以东为左，以西

【漏】古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江

更。 左英杰与子翼相见。”

【时】时是时辰，介绍见前古代纪时法。 【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：

【点】古人将一夜分为五更，每更分为“江表英豪，咸归附之。”

五点。每点约等于现代的24分钟。 【江南】长江以南的总称，所指区域因

【刻】古人把一昼夜分为100刻，实算时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾

96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。 (九)古代地理 古代地理知识，包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等。 1．地区名 【西河】又称河西，黄河以西的地区。 名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。

【江河】古代许多文章中专指长江、黄【山东】顾名思义，在山的东面。但需

河。 注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、

【江东】因长江在安徽境内向东北方向华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的所指区域有大小之分，可指南京一带，也可“山东”。

指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今【关东】古代指函谷关或潼关以东地

苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史区，近代指山海关以东的东北地区。

记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡【关西】指函谷关或潼关以西地区。

江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，【关中】所指范围不一，古人习惯上将

我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左

第 133 页 函谷关以西地区称为关中。

【西域】古代称我国及其以西地区。

【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。

【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。朔气指北方的风，也叫朔风。

【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。

【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

【京畿】国都及其附近的地区。 【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位，后指这三位管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。

【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。

【三都】东汉的三都指东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北

都晋阳和京都长安。

【两都】汉代指长安、洛阳。又叫“两京”。

2．政区名

【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是：黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。

【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。

【九州、神州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。一般地说，“九州”泛指中国。

【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。

【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

【海内】古代传说我国疆土四面环海，

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故称国境之内为海内。

【四海】参见“海内”条。指天下、全国。

【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。

【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬。再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。

(十)古代服饰代称

【黔首】黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小

【国】汉代诸侯王的封域，也是行政区。

手工业，末业为小商贾等各种不事生产的

国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。

人。

【郡】古代的行政区域。秦统一天下设

【白丁】古代平民着白衣，所以常以

三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。

“白丁”称呼平民百姓。

【州】古代行政区域，辖境大小各个时

【布衣】麻布衣服，借指平民。古代平

代不相同。两汉三国时州在郡之上，隋唐时

民不能衣锦绣，多穿布衣。布衣之交，即指

州相当于以前的郡。

贫贱之交。

【道】汉代在少数民族聚居区设道，这

【缙绅】插笏于绅带间，旧时官宦的装

是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先

束，亦借指士大夫。

为监察区，后演变为行政区，是州以上一级

【青衫】黑色的单衣。唐代官职低的服

行政单位。明清在省内设道，其中守道是小

色为青黑色。后人也常用“司马青衫”形容

行政区，而巡道只有监察区性质。

悲伤凄切。

【路】宋元时期行政区域，相当于现在

【巾帼】是古代妇女头上的头巾或装饰

的省。

物，借以代表女性，把妇女中的英雄豪杰称

【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，

为“巾帼英雄”。

以山北、水南为阴。

【裙钗】古代妇女的服饰，引用为妇女

第 135 页

的代称。

【纨绔】纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤

【弃市】暴尸街头。

(十二)辞书

【经史子集】我国古代图书分类，始于晋荀勖(xù)。经，指儒家经典；史，指各种

子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，

体裁的历史著作；子，指先秦诸子百家的著

人们常用纨绔来形容富家子弟。

(十一)古代刑罚

【黥刑】又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。

【劓刑】割鼻子。

【笞刑】又叫“杖刑”，打板子(背、腿、臀)。

【刖刑】将脚砍掉(卞和因和氏璧而受此刑)。

【宫刑】又叫“腐刑”(司马迁曾受此刑)。

【膑刑】剔去膝盖骨(孙膑曾受此刑)。 【大辟】砍头。 【炮烙】将人烧烤死。

【车裂】又叫“五马分尸”(商鞅曾受此刑)。

【汤镬】将人煮死。 【腰斩】从腰部斩断。 【凌迟】又叫“千刀万剐”。

作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。

【太平御览】类书名。宋初李防等人奉宋太宗之命辑录。全书一千卷，分五十五部、四千五百五十八子目。引书浩博，达一千六百九十余种。引书较完整，多整篇整段抄录，并注明出处。

【永乐大典】类书名。明代解缙等二千余人奉明成祖之命辑录。该书广泛搜集当时能见到的图书七八千种，辑成二万二千八百七十七卷，另凡例、目录六十卷，共装订一万一千零九十五册，约三亿七千万字，是我国古代最大的一部类书。

【古今图书集成】类书名。清代康熙年间陈梦雷等原辑，初名《古今图书汇编》，康熙改为今名。雍正初年蒋廷锡等人奉命再编，四年完成，共一万卷，目录四十卷，六千一百零九部，一亿六千万字。每部先列汇

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考，次列总论，有图表、列传、艺文、选句、纪事、杂录、外编等项，取材繁富，脉络清晰，是我国现存规模最大的类书。

【四库全书】我国古代最大的一部丛书。纪昀、陆锡熊等四千余人编，清代乾隆三十七年开馆纂修，经十年始成。共收图书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，约九亿九千七百万字。分经、史、子、集四部，故名四库。每部再分类、细目。内容极广泛，对整理、保存古代文献有一定的作用。

【尔雅】我国最早的释问专著，也是世界上第一部成体系的词典。研究者认为，此书是西汉初年的学者们编辑周秦至汉诸书的旧文递相增益而成。全书计十九篇。累计各篇条目共二千零九十一条，释词语四千三百多个。书中采用的通用语词与专科语词结

东汉许慎撰，收字九千三百五十三个，重文(异体字)一千一百六十三个。首创了部首分类法，将一万零五百一十六个字归入五百四十部。每字先解字义，再按六书说解形体构造，并注明读音。

【康熙字典】清代张玉书、陈廷敬等编纂；在我国字书史上第一次正式使用“字典”为书名。成书于康熙五十五年。全书四十二卷，共收字四万七千零三十五个，一般少见的字，大都可以从中查到，是迄今为止我国规模最大的字书。

(十三)古代文化常识问答

1．熬夜守岁是哪个节日的习俗？(除夕) 2．除夕节燃放爆竹的习俗相传是为了干什么？(驱赶年兽)

3．有着猜灯谜、耍龙灯等民俗的节日是？(元宵节)

4．上元节又被称之为什么节？(元宵节)

合义分科的编注体系与方式，开创了我国百

5．清明节的前一天是什么节日？(寒食

科词典的先例。它的丰富的词汇训释，是研

节)

究古代语言学的重要资料；它的释词方法、

6．清明节是哪一天？(四月五日)

编辑体例，对后世训诂学的发展影响很大。

7．端午节是农历的哪一天？(五月初五)

【说文解字】简称“说文”，是我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典。

8．什么节日有挂菖蒲、蒿草、艾叶的习俗？(端午节)

第 137 页

9．苏轼词“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”描绘的是哪个节日？(端午

21．汉字六书是指？(象形、指事、形声、会意、转注、假借)

节)

10．牛郎织女的传说家喻户晓，那么他们相会正好是我们的什么节日(七夕节)

11．穿针乞巧是什么节日的习俗？(七夕节)

12．中元节是农历的哪一天？(七月十五)

13．中秋节是农历的哪一天？(八月十五)

14．嫦娥奔月是中国哪个节日的传说？(中秋节)

15．“海上生明月，天涯共此时”描绘的是哪个节日？(中秋节)

16．登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸等习俗的是哪个中国传统节日？(重阳节)

17．根据中国古代的历法，我们有多少个节气？(二十四)

18．四书是指？(《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》)

19．五经是指？(《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》)

20．古代贵族学习的六艺为？(礼、乐、射、御、书、数)

22．北京故宫是哪两朝皇帝的居住地？(明、清)

23．中国四大书院之一的岳麓书院位于哪里？(湖南长沙)

24．中国四大书院之一的白鹿洞书院位于哪里？(江西庐山)

25．中国四大书院之一的应天书院位于哪里？(河南商丘)

26．中国四大书院之一的嵩阳书院位于哪里？(河南嵩山)

27．武当山是哪个宗教的名山？(道教) 28．相传浙江普陀山是佛教哪位菩萨的道场？(观音菩萨)

29．我国第一部字典？(《说文解字》) 30．我国第一部词典？(《尔雅》) 31．我国第一部诗集？(《诗经》) 32．我国第一部神话集？(《山海经》) 33．我国第一部语录体著作？(《论语》) 34．我国第一部纪传体通史书？(《史记》)

35．我国第一部编年体史书？(《春秋》) 36．我国第一部断代史史书？(《汉书》) 37．我国第一部历史评论专著？(《史

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通》)

38．我国第一部兵书？(《孙子兵法》) 39．京剧分为哪五种行当？(生旦净末丑)

40．京剧中表现忠勇、正义、威武、庄严，大多用于富有血性的人物一般用什么脸？(红脸)

41．京剧中表现公正、无私或表现暴躁、鲁莽、耿直的人物一般用什么脸？(黑脸)

42．京剧中表现、大多现阴险、狡诈、居心叵测的人物一般用什么脸？(白脸)

43．儒家学派的创始人是？(孔子) 44．道家学派的创始人是？(老子) 45．佛教是什么时候传入中国？(西汉) 46．我们常说的“鸿雁传书”源自于哪个历史故事？(苏武牧羊)

47．中国古都是？(西安、洛阳、北京、开封、南京、杭州、安阳、郑州)

48．我们用“沉鱼”来形容历史上哪位美女？(西施)

49．我们用“落雁”来形容历史上哪位美女？(王昭君)

50．我们用“闭月”来形容历史上哪位美女？(貂蝉)

51．我们用“羞花”来形容历史上哪位美女？(杨贵妃)

土)

52．“文武二圣”指的是？(孔子、关羽)

文)

53．“环肥燕瘦”中的“燕”是指谁？(赵飞燕)

54．诗文书画中的四君子是哪四种植物？(梅、兰、竹、菊)

55．诗文书画中的岁寒三友是哪三种植物？(松、竹、梅)

56．文房四宝指的是？(笔、墨、纸、砚) 57．二八佳人是几岁的女孩？(16岁) 58．中国第一座佛寺是？(白马寺) 59．中国书法、书画使用的是什么纸？(宣纸)

60．中国已经发现最早的文字是？(甲骨

61．通行于西周时期，铸在青铜上的文字，后世称为？(金文)

62．中国文学史上往往将代表《诗经》

的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》并称为？(“风骚”)

63．中国的十二生肖是指？(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)

．古代科举中殿试前三名分别被称为？(状元、榜眼、探花)

65．连中三元是指那三元？(解元、会元、状元)

66．五行分别是指？(金、木、水、火、

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67．五常是指？(仁义礼智信)

68．五伦是指？(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友)

69．三教是指？(儒、释、道) 70．“桑梓”指代的是？(家乡)

十、古典诗歌常见意象

鉴赏古诗的形象是高考诗歌鉴赏考点常被用来表达思乡、思念故国之情。例的一个重要方面。中国古诗在几千年的发展句：杨花落尽子规啼；但闻子规啼月夜；十过程中，形成了一些规律：有些形象经常用里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼；江晚正愁来表达一些特定的情感，而有些情感经常用余，山深闻鹧鸪。 某些特定的形象来表达。 6．舟

1．月 古人常用小舟、轻舟表达轻松、随意、①表达思乡、思亲念友之情，暗寓羁旅自由之情。例句：两岸猿声啼不住，轻舟已情怀，寂寞孤独之感。例句：露从今夜白，过万重山。 月是故乡明；我寄愁心与明月，随风直到夜7．春、秋 郎西；海上生明月，天涯共此时。 古诗中的意象很丰富，用初春、新春来

②历史的见证，今昔沧桑感。例句：淮赞美自然新的生命力。如“天街小雨润如水东边旧时月，夜深还过女墙来。《石头城》酥，草色遥看近却无。”“几处早莺争暖树，

谁家新燕啄春泥。”此外古人常用暮春表达

(刘禹锡)

伤春之情，暗寓春光虽美却易逝，感叹人生韶华易逝或国运不济的也不少。

③冷寂、凄清的感觉(多用残月来表达)。

古诗中秋的意象常表现为悲秋，表悲愁

例句：今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。之情，暗寓韶华即逝，前途渺茫，国运即衰。

例句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

(《雨霖铃》柳永)

8．日暮(黄昏)、残照、残月、落花、残

④清新感。例句：明月松间照，清泉石上流。(《山居秋暝》王维)

2．柳

“柳者，留也。”古人有折柳之习。古诗中常用“柳”表依依不舍的离别之情、游子思乡之情。例句：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

3．梅、松、竹、兰及若干香草

常被用来托物咏怀，表达高洁的内心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自况，暗寓诗人自己具有的高尚人格。例如：陆游的《卜算子·咏梅》，屈原的《离骚》。

4．菊

常被用来表达不落风尘，超脱凡俗等隐士情怀。例句：采菊东篱下，悠然见南山。

5．子规、杜鹃、鹧鸪

叶、秋风(霜风、晓风)、秋雨、风絮、浮萍、羌笛

常被用来表示哀愁、感伤之情。例句：移舟泊烟渚，日暮客愁新。(《宿建德江》孟浩然)今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。《(雨霖铃》柳永)薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(《醉花阴》李清照)山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(《过零丁洋》文天祥) 9．朝阳、红花、春风、花香、柔桑、细草、黄犊

常被古人用来表示喜悦赞美之情。例

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句：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？(《忆江南》白居易)接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(《晓出净慈寺送林子方》杨万里)晴空一鹤排云上，便引诗情到

19．草

象征生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨，身份、地位的卑微等。

20．禾黍

常被用来抒发黍离之悲(国家的昔盛今衰)等情感。例句：“过春风十里，尽荠麦青

碧霄。(《秋词》刘禹锡)

10．自然宁静的景物，朴实真挚的农夫，怡然自乐的农家生活，和尚、道士，其他隐者

常被用来表示淡泊名利渴望归隐之情。例句：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(《渔歌子》张志和)还有(《山居秋暝》王维)、(《题李凝幽居》贾岛)等诗。

11．迟暮美人

表达年华易逝，功业无成，报国无门，壮志难酬等思想感情。

12．绿叶、红叶

绿叶，象征生命力、希望、活力等。红叶，代称传情之物，后来借指以诗传情。

13．梧桐

梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

14．落花、残花 表示人生失意，事业挫折，容颜衰老等。 15．春景

表达对美好事物的留恋，追怀。 16．桃花

象征美人或美好事物。例句：“桃之夭夭，灼灼其华。”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”

17．兰

表示高洁、高雅等情怀和追求。 18．牡丹 象征富贵、美好的人和事物。例句：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

青。”

21．红豆

即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

22．莲

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和纯洁的爱情。

23．梅子

用来比喻少女的怀春，例句：“倚门回首，却把青梅嗅。”(《点绛唇》李清照)

24．丁香

多指愁思或情结，例句：“自从南浦别，愁见丁香结。”(《感恩多》唐人牛峤) 25．猿猴

常表达哀伤、凄苦等情感。例如：杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”。

26．鹰

常被用来表达刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功等内容。

27．狗、鸡

常被用来描绘生活气息、田园生活等内容。

28．沙鸥

常表达飘零、孤独、伤感等感情。例句：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”

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29．鸟

象征对自由的追求。 30．双鲤

代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

31．(孤)雁、鸿雁、哀鸿

(孤)雁，常表示孤独、思乡、思亲、音信、消息等。

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，表达对亲人的思念等内容。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”哀鸿，比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

32．鹧鸪

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内涵。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”。(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》) 33．寒蝉

一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”(西陆：秋天)以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深切怀想家园之情。

34．鸳鸯

指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”(唐人卢照邻《长安古意》)

35．燕子

燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤

时事，意象之盛，表情之丰，非其他物类所能及。

(1)表现春光的美好，传达惜春之情。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”(《采桑子》)之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家？莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，啼煞饥鸦”(《水仙子》)之凄惶。

(2)表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”。(《诗经·谷风》)

(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

(4)代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”再如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”(张可久《塞鸿秋·春情》)，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

(5)表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。如“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”(周邦彦《满庭芳》)

36．海

象征辽阔、力量、深邃、气势的形象。

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37．烟雾

表示情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭等。

38．小雨、暴雨

小雨多表示春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化等。暴雨，多表示残酷无情、政治斗争或象征扫荡恶势力的力量和荡涤污秽的力量等。

39．春风、西风、狂风

春风，多表示旷达、欢愉、希望等美好情感。西风，多表示落寞、惆怅、衰败、游子思归。狂风，多表示作乱、摧毁旧世界的力量。

40．霜、雪、露

霜，象征人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折等内容。“雪”多象征纯洁、美好或环境的恶劣、恶势力的猖狂等。“露”多象征人生的短促、生命的易逝等。

41．云

多象征游子、飘泊。以浮云比喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”。(李白《送友人》)

42．阴天、晴天

阴天，多用来表示压抑、愁苦、寂寞等感情。晴天，多表达欢愉的情感和光明的景象等内容。

43．水、江水

因水柔和清冷，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

因水剪切不断，绵软不绝，故常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

江水，常比喻时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势等。

44．玉

象征高洁、脱俗等美好品德或追求。 45．珍珠

象征美丽、无瑕。

46．簪缨(冠)

多指代官位、名望等。 47．捣衣砧

多表达妇女对丈夫的思念。 48．西楼(小楼)

多表达闺怨之情。 49．丝竹 指代音乐。 50．汗青

指代史册、史书。 51．桑梓 指代故乡。例如：“埋骨何须桑梓地”。 52．轩辕

多指代祖国。例如：“我以我血荐轩辕”。

53．青鸟

多指代信使。例如：“青鸟殷勤为探看”。

54．吴钩 泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

55．昆山玉

比喻杰出的人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”

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56.船、浮萍、飞蓬、孤雁等中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象

“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈。例如：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”的意象的另一典型内涵是“自由”。例如：韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”韦诗描写春花、春草、春树、春鸟、春潮、春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。

57．白、红、绿、蓝、黄、紫、黑 白，表示纯洁、无暇、丧事等。“红”表示热情奔放、青春、喜事等。“绿”表示希望、活力、生机、和平等。“蓝”表示高雅、忧郁等。“黄”表示温暖、平和等。“紫”代表高贵、神秘等。“黑”代表黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛等。

58．英雄、小人

“英雄”表示追慕、自愧自叹等。 “小人”表示鄙夷、明志、自省、鞭挞等。

59．六朝旧事、南朝旧梦

表示往日富贵繁华的生活，借古讽今。 60．击楫

表示立志报效国家，收复失地。 61．娥眉、子衿

“娥眉”指代美女，又表示高尚的德行。

“子衿”表示有才能的人。 62．碧血

借指为正义事业所流的血。后来也用“碧血”“苌弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。这就是咱苌弘

化碧，望帝啼鹃。”

63．折桂

比喻科举及第。典出《晋书》：武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

．怀桔

借指孝顺双亲。 65．采薇

借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

66．宫阙(魏阙)、山林

“宫阙”是朝廷的代称，也是诗人受到当朝重用的象征。“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，心生怨愤而转向归隐山林、息隐草泽的形象的代称。

67．咏絮

谓女子咏雪，指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

68．南冠

指囚犯，典故出自《左传·成公九年》：楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

69．古迹

表示怀旧明志、昔盛今衰、(国家)衰败、萧条等感慨。(古迹一般和古人密切相联)

70．乡村、城市(市井)

乡村表示田园风光、民间习俗、朴实美好、安逸宁静等生活场景。城市表示繁荣热闹、富贵奢华等景象。

71．草原

表示辽阔、人生境界、人的胸襟等。 72．仙境

表示飘逸自由、美妙洁净、忘尘厌俗等

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情感。

73．凭栏

表示思念故国、怀念故乡、想念亲人等感情。

74．南山

代表隐居的地方。 75．桃源

代表着一个理想的乐土。“武陵人”则代表隐居的人。

76．柳营

指军营，后也代称纪律严明的军营。 77．破晓、深夜

限好，只是近黄昏。”

83．人日

正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处。”

84．中秋、重阳、冬至、除夕

中秋指八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。例如：王建的诗：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。”

重阳指农历九月九日。这一天人们登高

“破晓”(拂晓)表示出现希望等意思。

望远，饮酒插花；多表达思念家乡亲人、感

“深夜”表示愁思怀旧等感情。 慨人生易老等思想感情。例如：王维的《九78．鸿雁、尺牍、尺素 月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每代表书信、家书等。 逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸79．后庭花 少一人。”孟浩然的诗句“待到重阳日，还代表亡国的意思。 来就菊花。” 80．天地 冬至是古代传统节日，从这一天起，天反衬人类的渺小、人生的短暂，象征心气变得越来越冷，人们常在这一天表达思念胸的广阔、情感的孤独等。 家乡亲人的感情，或是家人想念漂泊在外的

81．浮生 亲人。例如：白居易的《邯郸冬至夜思家》：表示短暂虚幻的人生。 “邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得

家中深夜坐，还应说着远行人。”

82．朝阳、夕阳(斜阳、夕阳、落日)

除夕，一年中最后一天晚上。“除”意

“朝阳”代表希望、朝气、活力。 为除旧布新，常用来表达思念家乡亲人、孤“夕阳”代表失落、消沉、美好而短暂独寂寞等感情。例如：高适《除夜作》“旅的人生或事物，多传达凄凉失落、苍茫沉郁馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜之情。例如李商隐的《乐游原》：“夕阳无思千里，双鬓明朝又一年。”

十一、诗歌中常见的语言风格

了解诗歌的语言风格，有助于把握诗歌在于字短情长，字里行间总是留着启人联的语言特点，提升语言的鉴赏水平。诗歌的想、开人悟性的“空白”。含有深意，藏而语言风格主要有： 不露。这种风格往往不把意思直接说出来，

1．平实质朴 而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思其特点是选用确切的字眼直接陈述，或而得之。如李商隐的《夜雨寄北》：“君问用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西人。语言力求平淡，不追求辞藻的华丽，显窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长意。如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。 子，言师采药去。只在此山中，云深不知3．清新雅致 处。”全篇20个字，毫无难解之处。 这种风格往往用清丽的语言来营造优

2．含蓄委婉 美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，界多如大雨过后的青青柳色、荷叶上颤动着

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的晶莹水珠。如杨万里《小池》中的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新的感觉、美的愉悦。

4．形象生动

诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼《赤壁怀古》中的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。

5．绚丽飘逸

如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。

6．婉约细腻

这种风格往往体现出“曲、细、柔”的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。如李清照的《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

7．幽默讽刺

诗中多用诙谐、风趣或辛辣的笔调。如章碣《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”

8．雄浑磅礴

其特点是：骨力挺健，气壮山河，气吞宇宙，气度豁达，气概恢宏，气宇轩昂。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦的《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽的《垓下歌》；有的胸襟豁达、豪情横溢，如曹操的《观沧海》。

9．豪迈奔放

李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗歌的特点。如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》)，气势浩荡，一泻千里。

10．沉郁顿挫

1.比喻

当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。杜甫之诗，为沉郁之极致。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是民族的、国家的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。

11．悲壮慷慨

触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄；慷慨之气，横绝太空。

12．英俊飒爽

即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀揣天之宏志，感报效之无门；另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。

13．朴素自然

其语言力求平淡，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。如“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”(陶渊明《饮酒》) 14．清新明丽

这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的青青柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”(周邦彦《苏幕遮》)

十二、诗歌中常用的修辞手法及表达作用

比喻是用一种事物或情景来比作另一

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种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。

比喻的作用是能将表达的内容说得生动、具体、形象，给人以深刻鲜明的形象，使说理更透彻。

例如：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡《望洞庭》)诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比作银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

2．比拟

比拟分拟人和拟物。把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。

比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现得更形象、生动的作用。

例如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”(林逋《山园小梅》)这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。

3．夸张

夸张是对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。

夸张的作用是揭示事物的本质，烘托气氛，引起联想，使表达的事物更突出、更鲜明。

例如：“白发三千丈，缘愁似个长。”(李白《秋浦歌》)

对偶是用结构相同、字数相同的一对句

子或短语来表达两个相对或相近的意思。

对偶的主要作用是整齐匀称，节奏感强，高度概括，有音乐美。

例如：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”(杜甫《登高》)

从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”，使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势，更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

5．反复

反复的作用是突出思想，强调感情，有时能够加强节奏感。

6．借代

借代是借用相关的事物来代替所要表达的事物，借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。

借代的作用是可引人联想，使形象突出、生动、具体，使特点更鲜明，使语言简练、含蓄。

例如：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”(李清照《如梦令》)

诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

4．对偶

十三、诗歌中常用的表达方式及表现手法

(一)表达方式 岳阳楼。”孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，

表达方式分为：记叙、议论、描写、抒游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。” 情、说明五种，诗歌中没有“说明”这一种。 2．描写

1．记叙 用生动形象的语言对人物、事件、环境记叙人物的经历或事情的发生、发展、所作的具体描绘和刻画。如：《孔雀东南飞》变化过程。一般用于叙事诗的表达，以高中中对刘兰芝的描写：“足下蹑丝履，头上玳课本中《琵琶行》和初中课本中《木兰辞》瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱为代表，而律诗和绝句当中也有出现，如：根，口如含朱丹。” 杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上(1)白描是诗歌鉴赏中常见的一种表现

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手法。白描，原是中国画的一种技巧。这种画法，不用色彩的烘染，只用黑线勾描物象。在文学创作上，白描指不加渲染、烘托，不用华丽辞藻，而以最经济、最省俭的笔墨，勾勒出鲜明生动的形象。其特点是：抓住被描写对象的主要特征，寥寥几笔，形神逼肖。

(2)正面描写：又叫直接描写。直接对人物的肖像、心理、语言、行动，环境、气氛进行描绘。直接描写可以使读者直接感觉到人物的言谈举止、仪表风貌、个性习惯以及环境的状况、事件的气氛等。

(3)侧面描写：通过对其他人物、事件的描写来烘托、渲染所要描写的人物、事件，或通过别人的评价、议论来描写人物或事物。例如：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”(汉乐府《陌上桑》)

又比如：胡令能的《咏绣障》：“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”

前两句从静态和动态两方面写物写人，后两句，绣屏风安到花园里，足以乱真，连黄莺都上当了，黄莺入画这一侧面描写，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。

(4)动静结合：对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。例如：①杜甫《漫成一首》：“沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拔剌鸣。”用鱼跳的“动”衬托景物的“静”。

②王维《田园乐(其六)》：“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”，以声衬静，动静结合，表现田园幽静安适的特点。

(5)虚实结合：“实”指眼前的实情实景，“虚”是想象回忆中的人、事、景、物。例如：①王昌龄《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”一二句实写眼前之景，三四句通过联想和想象虚写朋友夜泊潇湘的情状，表现了作者的惆怅和依恋之情。

②李贺的《将发》：“东床卷席罢，护

落将行去。秋白遥遥空，日满门前路。”前

两句写收拾停当，即将登程，这是实写；后两句写出征后将会遇到的景色，这是虚笔。

③柳永的《雨铃霖》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。”上片除“念……阔”外，写的都是眼前的实景实事，写词人和心爱的人不忍分离又不得不分离的心情，是实写；下片对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤苦寂寞的心情。

(6)视听结合：多用于写景诗，指描写景物时，从视觉、听觉多个角度生动形象地表现出描写对象的特点。例如：①贾岛的《暮过山村》：“数里闻寒水，山家少四邻。”从视觉上，数里外听到水声，以响衬静；从视觉上，直接写人烟稀少。

②王禹偁《村行》：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”以听觉写动景，以视觉写静景，动静结合，写出了晚山可爱，好景无限。

3．议论

议论是对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。例如：秦观的《鹊桥仙》中：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”柳永的《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”元稹的《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

例如：苏轼的诗歌： 《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这首诗用议论的方式揭示了哲理：主体必须与客体统一。

4．抒情

抒情是表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。有直接抒情(直抒胸臆)，也有间接抒情。间接抒情在诗歌鉴赏中一般表现为借景抒情、托物言志、借古讽今等。

例如：杜甫的诗句：“好雨知时节，当

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春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”写景之中包含着对春雨的喜悦之情。

许浑的《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”第二句以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。

(二)表现手法

1．对比(对照)

把两种不同的事物或情形作对照，互相比较。例如：

钱起《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”该诗通过“春残”“鸟稀”“花尽”“花飞”与“幽竹”的对比，突出幽竹的高尚精神。

刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，今昔对比，抒发物是人非的沧桑变化之感。

张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，霜天、残月是冷色，江枫、渔火是暖色，这是色彩的对照；霜天透明的明亮与渔火鲜艳的明亮是光质的对照。通过对照写出作者的孤寂飘零之感。

李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”通过古今对比，表达昔盛今衰的感慨。

2．联想

由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。例如：

贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。

3．想象

人们在已有材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。例如：

刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白

银盘里一青螺。”这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

4．衬托

指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。有正衬和反衬两种。例如：

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。

杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情。

沈佺期《独不见》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”，用海燕双栖反衬少妇的孤独愁苦。

贾至《春思二首(其一)》：“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”，用春日美好之乐景反衬诗人内心之愁苦。

5．渲染(烘托)

对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。例如：

赵师秀《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”中“家家雨”“处处蛙”就渲染出约客时的环境气氛，突出诗人心中的孤寂落寞。

杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

贾岛《暮过山村》：“怪禽啼旷野，落日恐行人”，用“怪禽”在旷野中的啼叫、落日斜照，渲染山村外清冷甚至让人生畏的气氛。

6．象征

通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。例如：

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李德裕《登崖州城作》：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁、重重阻隔之中。象征了自己被政敌的遭遇，书写思归不得的忧伤。

7．抑扬

把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面，以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。例如：

李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗人运用先扬后抑的手法鲜明地表现了统治者政治上的昏聩庸弱。

纪晓岚的“这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。儿孙个个都是贼，偷得蟠桃献母亲”，运用先抑后扬的手法表达了对婆娘及儿孙们的赞扬之情。

8．照应

指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。例如：

韦应物《赋得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

9．用典

用典有用历史人物、历史事件和引用前人诗文两种，即“事典”和“文典”。用人物事件是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。例如：

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这首词除了回顾作者四十三年前南下经历一层外，全是用事件。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

裴迪《送崔九》：“莫学武陵人，暂游桃源里。”借《桃花源记》中武陵人的典故劝

勉崔九既然要隐居，就必须坚定不移，不要三心二意，不甘久隐。

杜甫《江汉》：“古来存老马，不必取长途。”用“老马识途”的典故表达自己报国无门、壮志难酬的愤懑之情。

10．移情

移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。例如：

杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，诗人没有说怎样惜别，却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡烛无情，尚且替人垂泪，何况人乎？

姜夔的《扬州慢》也有“废池乔木，犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争，何况扬州百姓呢？

11．偏语

偏语是指有意偏离实际，看似乖谬，实则情感至真至纯，给人以美感。例如：

唐代李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮人。”闺中少妇故意说偏激的话，从侧面曲折地表露出她那焦急等待而无人相告的苦情。

12．婉曲

婉曲就是婉转曲折，用暗示、烘托的方法来表达意思。例如：

唐代宋之问的《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”叙述了诗人被贬岭南逃回故乡时，担心家人受到连累，生怕打听到坏消息时的不安心理，但又不便明说这层意思，只好婉转曲折地说：“近乡情更怯，不敢问来人。”他那又喜又惧的矛盾感情以及对亲人的无限挂念表现得淋漓尽致、深切感人。

13．反语

反语就是正意反说，或者是愤激之语。例如：

陆游的《秋思》：“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。”纵然是天大的事也一醉罢休，但真能“醉亦休”吗？诗人不过是正意反说，表面放达，实则抒发报国无门、难以释怀的愁苦。

岑参的《寄左省杜拾遗》：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”运用反语，揭露和讽刺

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了封建统治者的文过饰非、讳疾忌医，表达了诗人对唐王朝的失望之情。

十四、古典诗歌思想感情举隅

1．忧国伤时 兄弟》、苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》。 揭露统治者的昏庸腐朽，如杜牧的《过边关思乡，如范仲淹的《渔家傲》：“塞华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一

反映离乱的痛苦，如杜甫的《春望》：杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，地，人不寐，将军白发征夫泪！” 恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白闺中怀人，如王昌龄的《闺怨》：“闺中头搔更短，浑欲不胜簪。” 少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨

同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋为秋风柳色，悔教夫婿觅封侯。”如欧阳修的《踏所破歌》、白居易《卖炭翁》。 莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇

对国家民族前途命运的担忧，如杜甫的征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。《登楼》。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平

2．建功报国 芜尽处是春山，行人更在春山外。”如李白建功立业的渴望，如曹操的《龟虽寿》、的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。陆游的《书愤》。 秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良

保家卫国的决心，如王昌龄的《从军人罢远征？” 行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。4．生活杂感 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 寄情山水、田园的悠闲，如王维的《山

报国无门的悲伤，如辛弃疾的《永遇居秋暝》、孟浩然的《过故人庄》。 乐·京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋昔盛今衰的感慨，如姜夔的《扬州慢》、味》。 刘禹锡的《乌衣巷》。

山河沦丧的痛苦，如陆游的《示儿》：借古讽今的情怀，如辛弃疾的《永遇“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师乐·京口北固亭怀古》。 北定中原日，家祭无忘告乃翁。”又如文天青春易逝的伤感，如李清照的《如梦祥的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干令·昨夜雨疏风骤》。 戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉仕途失意的苦闷，如白居易的《琵琶雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。行》、苏轼的《水调歌头·明月几时有》。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 告慰平生的喜悦，如杜甫的《春夜喜雨》

年华消逝，壮志难酬的悲叹，如苏轼的《闻官军收河南河北》、辛弃疾的《西江月》：《水调歌头·赤壁怀古》。 “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里

揭露统治者穷兵黩武，如杜甫的《兵车说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两行》。 三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽

理想不为人知的愁苦心情，如屈原的见。” 《涉江》。 5．长亭送别

3．思乡怀人 依依不舍的留念，如柳永的《雨霖铃》、羁旅愁思，如孟浩然的《宿建德江》：王维的《渭城曲》。 “移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，情深意长的勉励，如王勃的《送杜少府江清月近人。”温庭筠的《商山早行》：“晨之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 陵梦，凫雁满回塘。” 坦陈心志的告白，如王昌龄的《芙蓉楼

思亲念友，如王维的《九月九日忆山东送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚

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山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

十五、江苏高考考纲必背篇目

(根据2019年江苏高考语 文科考试说明编订)

(一)义务教育课程推荐背诵篇目

孔子语录

(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

(2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(3)子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

(4)子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(雍也) (5)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

(6)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

(7)子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) (8)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

(9)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《子罕》)

(10)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

(11)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

生于忧患，死于安乐

孟 子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，

论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

出师表 诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，

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良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，

定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，

可计日而待也。

忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱

无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥

复前行，欲穷其林。

自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛

事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，

若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。

受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨

十有一年矣。

然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先

黄发垂髫，并怡然自乐。

帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

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便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今

曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙

是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一

则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，

为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可

皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不

以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍

足为外人道也。”

之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

“何陋之有？”

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

三 峡 郦道元

文以记之。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，

重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见

吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，

曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急

气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述

宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百

备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，

里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则

多会于此，览物之情，得无异乎？

素湍绿潭，回清倒影。绝

多生怪柏，

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，

樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，

属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌

岳阳楼记 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作

悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

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则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日

醉翁亭记 欧阳修

辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，

鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之

望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，

乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其

渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉

乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少

爱莲说 周敦颐

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

饮酒(其五) 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富

尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之

辨已忘言。

爱，宜乎众矣！

蒹 葭 《诗经》

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水

同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无

一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛

为在歧路，儿女共沾巾。

在水。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

观沧海 曹 操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，

使至塞上 王 维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

行路难(其一) 李 白 送杜少府之任蜀州

王 勃

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忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

望 岳 杜 甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

茅屋为秋风所破歌

杜 甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

钱塘湖春行 白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

雁门太守行 李 贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

泊秦淮 杜 牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商

向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

早春呈水部张十八员外

韩 愈

无 题 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

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相见欢 李 煜

春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

浣溪沙 晏 殊

破阵子 辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕

王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

水调歌头 苏 轼

风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落

娟。

游山西村 陆 游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随

红不是无情物，化作春泥更护花。

(二)高中课程标准建议诵读篇目

劝 学

荀 子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而

山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

己亥杂诗 龚自珍 天净沙·秋思 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西

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青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

逍遥游

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其

是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此

几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，

小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，

不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

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五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

名。

师 说 韩 愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，

解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而

天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修

不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其

者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太

闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，

山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，

里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥

夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无

也。斥

笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃

贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑

飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩

也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从

也。

师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，

而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之

而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子

所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此

犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而

乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻

非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之

师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句

境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，

读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之

犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，

不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而

旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。

大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，

此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之

不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，

正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎

则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若

待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无

也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。

而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦

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呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

阿房宫赋 杜 牧

于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆

于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；

压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，

瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多

直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，

于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，

使天下之人，不敢言而敢怒，之心，日

钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗

益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜

不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复

焦土！

道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来

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可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

赤壁赋 苏 轼

舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，

飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，

游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒

托遗响于悲风。”

属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如

出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，

斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长

水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎

一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽

如遗世，羽化而登仙。

也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清

棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，

风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之

望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而

而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之

和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

无尽藏也，而吾与子之所共食。”

余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘

舟之嫠妇。

狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，

氓 《诗经》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

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乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

蜀道难 李 白

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁

青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万

食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士

八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，

贰其行。士也罔极，二三其德。

可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有

梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有

朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥

冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱

其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西

有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不

游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古

思其反。反是不思，亦已焉哉！

离 骚 屈 原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，

木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云

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乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

登 高 杜 甫

绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自

边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋

言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得

常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，

琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，

潦倒新停浊酒杯。

琵琶行 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝

妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君

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琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

锦 瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

虞美人 李 煜

羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰

(三)课外名句积累100句

Ⅰ先秦两汉

1．言者无罪，闻者足戒。(《诗经》) 2．靡不有初，鲜克有终。(《诗经·大雅》)

似一江春水向东流。

念奴娇·赤壁怀古

苏 轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

3．它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》) 4．高山仰止，景行行止。(《诗经·小雅》) 5．如切如磋，如琢如磨。(《诗经·卫风》) 6．知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求！(《诗经·王风》)

7．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。(《周易》)

8．穷则变，变则通，通则久。(《周易》)

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9．仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

25．一言而兴邦，一言而丧邦。《(论语》) 26．子在齐闻《韶》，三月不知肉味。《(论

10．天网恢恢，疏而不漏。(《老子》)

语》)

11．知人者智，自知者明。(《老子》) 12．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)

13．大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

14．大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。(《老子》)

15．信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(《老子》)

16．言之无文，行而不远。(《左传》) 17．皮之不存，毛将焉附？(《左传》) 18．辅车相依，唇亡齿寒。(《左传》)

34．临危受命，力挽狂澜于既倒。(《论

19．俭，德之共也；侈，恶之大也。(《左

语》)

传》)

20．居安思危，思则有备，有备无患《(左传》)

21．从善如登，从恶如崩。(《国语》) 22．防民之口，甚于防川。(《国语》) 23．巧言乱德，小不忍则乱大谋。(《论语》)

24．名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(《论语》)

35．知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(《论语》) 36．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语》)

37．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语》)

38．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经》)

39．子曰：“道听而涂说，德之弃也。”(《论语》)

28．君子坦荡荡，小人长戚戚。《(论语》) 29．往者不可谏，来者犹可追。《(论语》) 30．有则改之，无则加勉。(《论语》) 31．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语》)

32．朽木不可雕也，粪土之墙不可垮也。《论语》)

33．仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。(《论语》)

27．《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。(《论语》)

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40．张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。(《礼记》)

41．礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《礼记》)

42．口惠而实不至，怨灾及其身。(《礼记》)

43．独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记》)

44．凡事豫则立，不豫则废。(《礼记》) 45．一叶障目，不见泰山。两豆塞耳，不闻雷霆。(《孟子》)

46．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《论语》)

然而已。(《庄子》)

55．吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。(《养生主》)

56．欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。(《大学》)

57．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

58．黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。(屈原《卜居》)

59．见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)

60．流水不腐，户枢不蠹。《(吕氏春秋·尽数》)

47．均无贫，和无寡，安无倾。(《论语》) 48．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语》)

49．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子》)

50．故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

51．千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》) 52．泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(《庄子》)

53．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

54．人生天地之间，若白驹之过隙，忽

67．大行不顾细谨，大礼不辞小让。《(史61．士为知己者死，女为悦己者容。《(战国策·赵策》)

62．少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？(刘向《说苑》)

63．桃李不言，下自成蹊。(《史记》) ．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(《史记》)

65．水滴石穿，绳锯木断。(《汉书》) 66．众口铄金，积毁销骨。(《史记》)

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记》)

68．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。(《史记》)

69．耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。(刘向《说苑》)

70．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(刘向《说苑》)

71．水至清则无鱼，人至察则无徒。《(汉书·东方朔传》)

72．正其义不谋其利，明其道不计其功。(《汉书·董仲舒传》)

73．诗云：“行百里者，半九十。”此言末路之难也。(《战国策·秦策五》)

74．十年树木，百年树人。(《管子》) 75．持之有故，言之成理。(《荀子》) 76．尺有所短，寸有所长。(《楚辞》) 77．不愧于天，不畏于人。(《论语》) 78．指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

79．朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。(《离骚》)

Ⅱ魏晋南北朝

80．文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕《典论·论文》)

81．名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

82．一年之计在于春，一日之计在于晨。

(南朝·萧铎)

83．暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟《与陈伯之书》)

84．决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(《旧唐书》)

85．强弩之末，力不能穿鲁缟。(《三国志》)

86．精骛八极，心游万仞。(陆机《文赋》) 87．失之东隅，收之桑榆。(范晔《后汉书》)

88．精诚所至，金石为开。(范晔《后汉书》)

．不入虎穴，焉得虎子。(范晔《后汉书》)

90．阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。(《后汉书》)

91．奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)

92．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)

93．登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙》)

94．句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。(刘勰《文心雕龙》)

95．大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(《北

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齐书》)

96．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)

97．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(司马迁《史记》)

98．失之毫厘，谬以千里。(司马迁《史

记》)

99．事可成，勉成之；不可成，亟亡来亡来。(《战国策》)

100．白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。(《陶渊明《归园田居(其二)》)

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