人类简史读后感

李想 17S059518 外国语学院

尤瓦尔的《人类简史》留给我的是满满的对未来的担忧和对人类社会的忧虑。 人类到底是怎么样的一种存在？在我们今天看来人类和动物是有本质区别的，动物是动物，人是人。人是凌驾于动物之上的，是动物的主宰，人类掌握着动物的生杀大权，决定着动物的命运。最具有代表性的两种动物足以证明这一点，那就是猪和大熊猫。畜牧业起源于原始狩猎活动，远古人群“拘兽以为畜”，现在的家猪就是由原始人圈养野猪演化而来。中国养猪业历史悠久，经验丰富，而中国更是最早将野猪驯化为家猪的国家之一。就现在社会而言，除了某些少数民族或宗教信仰者以及素食主义者不吃猪肉以外，人们的饮食似乎都是离不开猪肉的。猪成为了我们生活饮食的一部分，也可以说是我们人类的一部分。我们虽然不曾察觉到它对人类的必要性和重要性，但我们，至少是很大一部分人是离不开猪这种动物的。而猪这种动物似乎生来就是为人所服务的，生来就注定要被端上餐桌，做成一道一道美味的佳肴供人类品尝。而这种命运是人类所赋予的，并不是它自己的选择。即便猪对人类这么重要，我们并没有对这个物种心存感激，反而对它进行诋毁和污蔑。我们总是用猪来比喻那些又蠢又笨又脏兮兮的人。而另一种动物，大熊猫的待遇就高级多了。在中国，人们把大熊猫奉为国宝，有专门的人为它们侍奉左右，精心为它准备食物打扫卫生，想尽一切办法让它过得舒适愉快以便让它们更好的繁衍后代。而这种早应该灭绝的动物为什么能得到人类的保护呢？难道就因为物以稀为贵，用来观赏把玩的么？事实证明，大熊猫的存在是因为人类需要它，需要它来维持其他物种的平衡，而我们所需求的不仅仅是大熊猫还有和大熊猫处在同一生态平衡的物种。想像一下，如果大熊猫灭绝了，和它相关的某些物种很有可能是很多物种都会随之而去，其中消失的及有可能是某种药物的原料或人类生存所需要的原料，从而影响人类的生存与发展。

同样是人类需要，却是不同的命运与结局。而我们似乎觉得大熊猫的存活得益于人，因此它应该对人心存感激。而猪呢？我们是不是也要感谢猪呢？感谢这个物种为我们提供营养，让我们的身体健硕。但是似乎没有人有这个想法，人们一如既往的诋毁它、污蔑它。我们人类都讲道德、仁义、人道主义，但这些种种都是对人类而言的。对于动物，我们就有了超乎寻常的权力，对于动物而言，我们人类是接近神一样的存在。

这是动物的命运，我们人类的命运呢?人类历史已经持续了7万年之久，近两三百年来是我们人类飞速发展的一个时期。人类创造了一个又一个时代又抛弃了一个又一个时代，我们永远在创新，在创造人的新世界，破坏动物的生存环境，人类越发展，动物越落魄。世界是一个永远保持平衡的维度，所有的事情的发展都会有代价。而我们人类的发展就以破坏其他物种的发展为代价。同为动物的人类在这7万年的历史当中已经进化为这个世界的神这个世界的主宰。然而人类还要无耻的寻求精神上的神来庇佑自己，庇佑自己更好的发展更好的生活，更好的主宰这个世界，更好的打压其他物种。

但是，人类到底还是动物，在生物的本质上我们与动物没有区别。我们和动物的区别就如同鱼和猫的区别，一个为了在水中生活身上长满了鳞片和鱼鳍，一个为了捕捉猎物生长了锋利的爪子。人类不及牛马那样健硕，没有鸟儿的翅膀，没有鳃可以在水下生存......人类只能靠他的智慧来生活，因此人类发展了一个强健的大脑。人类用他独有的智慧发明了语言，而语言的产生让人类与动物区别开来。动物也有它自己的语言，但它们的语言及其简单仅有几句来告诉同伴有危险，或有食物。人类的语言是可以记录的，语言造就了历史，让经验得以流传，让人类可以持续的向上的发展。不同的地区产生了不同的语言，于是种族分歧也应运而生，部落、国家，不同的群体有了不同的价值观和认同，不同的群体

也因此产生了摩擦冲突和战争。产生战争的原因可以有很多种，例如宗教信仰不同，争夺土地等等。但是本质的原因还是因为人类的贪婪。人类的征服欲望。人类征服了动物但是还是不满足，还要征服自己的同类。就如先如今的国家争斗，霸权主义都是如此。改变的只是形式，不变的是本质。

人类到底还是动物，即便是神也没有人可以证明神不会陨落。

人类用他的智慧创造了真正的神---人工智能机器人。它不会衰老，能力也不会退化。它能做到人类无法完成的事情，他比人类大脑更精准。它会取代人类做很多事情，它也会让一些人淘汰，丧失工作的权力。而人类存在的意义是什么呢？按照我们教科书上的解释是创造价值。可当你创造价值的权力被剥夺的时候，你的存在还有什么意义呢？所以人类啊，这个世界的神啊，你最终还是会毁于自身的贪婪，你现在所发展的一切科技都是在自掘坟墓。