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国学诵读本阅读建议：晨间朗读
主持：洛晓溪
温馨提示：《千字文》《弟子规》《声律启蒙》《论语》《三十六计》相关内容可阅读往期刊物。
《增广贤文》是中国古代儿童启蒙书目，又名《昔时贤文》《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。
《增广贤文》篇幅不长，通行本只有三千八百字左右。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、 六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物单一句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近口语，更易为人们接受。
《增广贤文》的内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度，到风物典故、天文地理，几乎无所不含，同时又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
《增广贤文》（下）
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国学诵读本
｜课时1 晨读15分钟｜
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>>社会事理篇<<
宁可信其有，不可信其无。
【注释】有：存在。 无：不存在。
【译文】宁可相信（那个事物）存在，也不能相信（那个事物）不存在。
贫穷自在，富贵多忧。
【注释】自在：自得其乐的状态。 忧：烦恼。
【译文】人虽然贫穷但却自得其乐，人变富贵后反而会有许多烦恼忧愁。
箕子见微知著
商纣王即位不久，便命工匠为他雕琢了一双象牙筷子。箕子见了感叹道：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角的碗、白玉的杯子。有了这些珍贵的器皿，肯定不能再吃粗豆饭和野菜汤，而要以山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿普通衣服，也不愿再住茅草陋室，而要穿华丽的衣服，住华贵的宫殿。这样下去，我们都将满足不了他的欲望了……
果然，纣王的贪欲越来越大，他抓了成千上万的劳工为他修建鹿台和琼室，还到处搜罗名贵珍宝、奇禽异兽。
这时，不仅朝堂上有人反对他，连全国的老百姓也都纷纷造反，要推翻他的。最后，纣王死在了鹿台的熊熊烈火之中。
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国学诵读本养兵千日，用兵一时。
【注释】养：供养。 一时：关键时刻。
【译文】长期供养、训练，目的是在关键时刻用兵打仗。
国清才子贵，家富小儿娇。国乱思良将，家贫思贤妻。
【注释】清：清正廉明。 贵：被重视。 娇：娇气。 思：盼望。【译文】国家太平清廉，有才能的人才会被重视；富裕人家的孩子，要比穷人家的孩子娇气。国家时，盼望有贤才良将；家庭贫困时，盼望有贤惠善良的妻子。
马革裹尸
马援是汉光武帝刘秀手下的名将。他志向宏远，英勇善战，为东汉王朝立下了不少战功，被光武帝封为“伏波将军”。
公元44年秋天，马援从西南打了胜仗归来，亲戚朋友听到之后早早就出来迎接。这些人中，有一个叫孟冀的人，很有声望。马援便诚恳地对他说：“我本希望你能多说几句指教我的话，可怎么你也随波逐流来夸奖我。我的功劳小，受的赏赐大，如何能保持长久呢？”
孟冀说：“我哪里够得上指教您？您如此辛劳，该在家好好休养休养！”
马援听了，慷慨激昂地说：“现在匈奴、乌桓还在侵扰北部边疆，我正想请求去讨伐。男子汉大丈夫为了保卫祖国，就应当战死沙场，用马革裹着尸体运回故乡，怎么能待在家里呢！”
孟冀听了十分感动，称赞道：“将军真不愧为大丈夫啊！”
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>>人生哲理篇<<
城门失火，殃及池鱼
【注释】失火：着火。 殃及：受到牵连。
【译文】城门着了火，（用护城河的水救火）池中的鱼也会受到牵连。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
【注释】推：推动。 赶：赶上。
【译文】长江的后浪推动着前浪，一浪胜过一浪；世上的新人赶上了旧人，一代替换了一代。
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四上扬州
黄慎是扬州画派的代表人物之一。他擅长人物画，用笔稳健、笔致工整。
在他刚到扬州时，有懂画的人劝他：“工笔人物，古人画得好的甚多，人们也看习惯了，你再走这条路子，怎能出人头地呢？不妨走写意人物的路子。”黄慎听了，觉得有理，便立即回乡，埋头苦练了三年写意画，自觉大有进步，于是二上扬州。果然他的画被大加赞赏。不多时，有人提出：“你是画写意画的，但你画上的字体还写得过于端正，字和画不相称。”他领会了，又折返闽南练了三年的草书。当他带着字画三上扬州时，声名已大增了。一回，一位读书人来买他的画，看后说：“人物造型大胆夸张、落款笔势生动有力，只是画上只有年号，缺少诗词文章，似乎美中不足。”黄慎又束装归里，攻研三年诗文，在他四上扬州的时候，已是“诗书画”三绝了。
青出于蓝而胜于蓝
清朝的黄慎是“扬州八怪”之一。他从小喜欢画画，并拜同郡一位名画家上官周做老师，恭恭敬敬地跟着他学画。没过多久，他就把老师的全套技巧学到了手。
有一回，外地有几个画师慕名来看画，他们展开一看，齐声说道：“这跟上官周先生的作品太像了！”但随即有个画师说：“可就算很像又能怎么样呢？别人的东西总是别人的，模仿得再逼真也不是自己的。”
黄慎听了，想：对呀！我的画哪一点算是自己的呢？此后，黄慎日夜思索这个问题。他废寝忘食，一会儿呆呆地想，一会儿推敲字画，一会儿又在纸上涂抹。
终于有一天，黄慎画出了自己的风格，他的字弯弯曲曲，像草书又不像草书，像画又不像画，但是把它当字看就是字，当画看就是画，自成一体。
上官周见黄慎自创一体，十分高兴，逢人便说：“真是青出于蓝而胜于蓝啊！黄慎已经超过我了！”9万象 国学
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国学诵读本｜课时2 晨读15分钟｜
差之毫厘，失之千里。
【注释】毫厘：长度单位，比喻很微小。 失：失误、错误。
【译文】开始时只差几毫米几厘米，但结果会造成上千里的失误。
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中国象棋
当局者迷，旁观者清。
【注释】当局者：下棋的人 。 迷：迷惘。 清：清楚，明白。
【译文】下棋的人迷惘，而旁边看棋的人却很清楚、明白。
早在战国时期，象棋就有了记载。当时的象棋，是用象牙做的棋子，被称为“象戏”，但棋局的摆设与当今的象棋有一定的差别。
到了宋代，现代象棋的基本形式才得以确定。那时的象棋分为“大象戏”和“小象戏”，经过数百年的实践，小象戏后来发展成了现代象棋。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
【注释】岂知：怎么知道。
【译文】螳螂正想要捕捉蝉，怎么知道黄雀在
它的后面（正要吃它）。
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古代用的器皿
角：饮酒器。形状像牛角，没有支脚，有的有盖。
既坠釜甑 （zèng），反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
【注释】既：已经。釜甑：釜和甑，古代用于
煮饭的器皿。反顾：回头看。益：增加，益处。实难：很难。
【译文】釜甑已经掉在地上（打碎了），再回头看也于事无补。已经泼洒出去的水，就很难再收回来。
鬲：煮饭用的器皿，一般为广口、三只支脚。
樽：盛酒器。形状像觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。
盘：用来盛水或接水，大多是圆形，很浅，有底儿。
盂：用来盛水或盛饭，广口，很深，有把手。
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碎罐
从前，有一个人提着一个非常精美的罐子赶路。走着走着，一不小心，“啪”的一声，罐子摔在路边的一块大石头上，顿时成了碎片。路人见了，唏嘘不已，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可那个摔破罐子的人，却像没事人一样，头也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照旧赶他的路。
过路的人都很惊讶：为什么此人如此洒脱？多么精美的罐子啊，摔碎了多么可惜！
于是，有人问他：“罐子都打碎了，你为什么都没有停下来看一看？”他却说：“已经摔碎了的罐子，我回头去看也没有什么用，那又何必再去留恋呢？我应该赶自己的路才是。”
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有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。
【注释】开：开花。 荫：遮阴，比喻柳树长大了。
【译文】用心栽花，花却总是不开；而随意折下来的柳条插在地里，却长成了能够遮阴的柳树。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
【注释】当时：当初。 谁信：谁会相信。
【译文】当初若不是去登高望远，谁会相信河水东流，海洋那么深广。
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国学诵读本驴子和马
唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友。
贞观四年，这匹马被玄奘大师选中，出发去印度取经。十三年后，这匹马驮着佛经回到长安，又见到了老朋友驴子。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无垠的沙漠，高耸入云的葱岭，高山上的冰雪，大海中的波涛……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异！
驴子惊叹道：“你有那么丰富的见闻啊！那么遥远的道路，我简直连想都不敢想。”
“其实，”老马说，“我们跨过的步
子大体是相等的，当我向印度前进的时候，你一步也没有停，只不过是在原地打转。”
近水知鱼性，近山识鸟音。
【注释】近：（居住的地方）离得近。 性：特性。 识：认识，分辨。
鸟音：鸟鸣叫的声音。
【译文】住得离水近，就会知道各种鱼的特性；住得离山近，就会分辨出各种鸟鸣叫的声音。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
【注释】至察：精明。 徒：同类或伙伴，指朋友。
【译文】水太清的话就不会有鱼，人太精明的话就不会有朋友。
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近水楼台先得月，近水楼台先先得月，向阳花花木早逢春。向阳花木早逢春。
【注释】得：观赏到。 向阳：朝南边。【译文】离水近的楼台能先看到投射在水中的
月影，朝南边的花木会提前吐芽、开花，进入春天。
天时不如地利，地利不如人和。
【注释】天时：时机。地：地理位置。和：团结，和气。
【译文】时机好不如地理位置好，地理位置好不如人团结。
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芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。
【注释】芝兰：蕙芷的简称。 芳：芬芳。 修：修习，培养。 节：节操，气节。
【译文】兰花生长在幽深的树林之中，环境清幽，人迹罕至，但是它不因为没人观赏就缺少芳香；君子修养自身道德，不因为处境艰难就改变节操。
历史上的“六君子”礼者六君子：禹、汤、文、武、成王、周公。
苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、陈师道、李廌（zhì）。
戊戌六君子：谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁。
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