粗读“龙师火帝 鸟官人皇”
龙《说文》中说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”现代中国人都自命龙的传人，但貌似古代只有帝王家才能这么自比。我总感觉现在龙的传人的说法总像是统治者为了维护国家民族团结而刻意营造的，从我读的为数不多的古代书籍中好像没见过哪个爱国诗人爱国将领对着外族蛮族自称龙的传人。对于中国的定义我个人觉得现行的版图论很扯淡，我觉得文化中国论才是正统。自古中国都是汉族为主，对于别的民族都视为蛮夷之族，到了近代为了为了维护“民族”团结前辈编出来一个“中华民族”的说法，把这块版图上的各种民族以这个称谓强行捆绑在了一起。汉族人说说自己是龙的传人就有些诡异，有时听到少数民族的兄弟姐妹也这么说我就很感慨了。我完全没有民族歧视的意思，只是觉得有些事情很难理解。
师，原来是用来表示众多之意的，《尔雅》中说：“师，众也。”《说文》中还把一个师的人数给明确了：“师，二千五百人为师。” 相传古太皥伏羲氏时有龙瑞，故以龙命官，称为龙官。应劭解释说：“师者，长也，以龙纪其官，故为龙师。”以龙给命名，所以龙师指的是伏羲。
南朝•陈之徐陵《劝进梁元帝表》：“云师火帝，非无战阵之风；尧誓汤征，咸用干戈之道。”所说的“火帝”却是炎帝。炎帝本姓姜，因以火德王，故称炎帝。相传以火名官，作耒耜敎人耕种，故又号神农氏。但是《韩非子•五蠹》中说：“有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说
(悦)之，使王天下，号之为燧人氏。” 《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”我查阅资料基本上都讲火帝是指燧人氏，尚书大传中记载三皇是伏羲遂人神农，龙师是指伏羲氏，从给命名的方式和句式的整齐的角度来看神农和遂人都可能是火帝。
鸟字的繁体是象形字，比现行的简体形象的多，鸟头鸟尾一应俱全。《说文》中的解释是：“鸟，长尾禽总名也。” 。鸟官:指少昊氏,又名金天氏,他是黄帝的儿子,因为学会了太昊伏羲氏的学问,所以人称少昊氏。少昊以“鸟”命名手下的百官,如凤鸟官、玄鸟官、青鸟官等,他也因此被称为“鸟官《历代帝王年表》记载：“少昊金天氏，初居江水，邑于穷桑，以金德王居曲阜。凤鸟至以鸟纪官，在位八十四年崩”。
“人皇”指代远古时代的天皇、地皇、人皇，因为年代太久远了，有太浓重的神话色彩。《史记·补三皇本纪》中说：人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共传了一百五十代，合计四万五千六百年。
作者所讲的三皇五帝的版本不知取自哪一种，人皇我搜的到得材料都说是天地人三皇，但是我以为第一句龙师火帝都是三皇人物，鸟官属于五帝人物，所以以对应的关系人皇应该是五帝之中的才对，但是由于我才疏学浅孤能力有限，我也无从考证人皇到底是指的谁。 这两句讲的是我们的祖先，，他们教人们用火，用药，耕作，纺织，中华文明源自他们。
我从小对文学国学就很痴迷，中学时期曾看了不少书，金庸的全集看
了四五遍，除了情节的紧张刺激，金庸小说的厚重的文化底蕴让我悠然神往。我们家也算是书香门第，我的名字“正心”两字也正是父亲从“格物致知，诚意正心，修身治国平天下”里取的，所以我和国学也算是渊源甚深。中华文明博大精深，收容并蓄，我们一生可能只能窥其一斑，但是我们不会因为不能见其全貌而放弃去认识她，而是应该更加热爱她。我不为自己是个中国人而骄傲，但是我为了我是个中华文明的后裔而骄傲。