分析俄语民间文学形象的国情语言学

ｍｍｍｍｍｍ＿—－－－－＿ｍ：：－一：　＿一　ｍ　一　－　取胃刖　分析俄语民间文学形象的国情语言学　刘潇娴　（河南财政金融学院　河南　郑州４５１４６４）　作者简介：刘潇娴（１９８２一），女，汉，天津静海人，硕士，讲师，研究方向：俄罗斯语言文学。　摘要：国情语言学是根据被研究对象的国家国情和知识，例如经济、政治、文化、民俗等等，对语言现象进行探究的一门学科。国情语　言学对俄语民间文学形象有着重要的意义。本文主要从国情语言学的角度阐述了俄语民间文学形象，并对其特征、种类以及功能进行研　究和探讨。　关键词：国情语言学；民间文学形象；俄语　中图分类号：Ｈ３５　文献标识码：Ａ　１民间文学形象　民间文学是劳动人民的口头创作和语言艺术，具有创作的集　体性、传承性和口语性等特征。它包含多种体裁，如民间故事、　民间传说、长篇叙事诗、散文的神话、韵文的歌谣以及谜语、谚　语、说唱文学等等。广大的人民群众既是历史创造者和历史见证　人，也是民间文学的创作者，因此，民间文学的内容十分广泛，　与人类日常生活的各个方面都有着密切的联系。民间文学旺盛的　生命力深刻地影响着人民，具有极高的思想教育性和强烈的感染　力。在世界各族人民认识和改造世界的过程中，广大人民创造了　许多包含着相当丰富的意义，单纯质朴，具有强烈情感表现力的　民间文学形象。这些文学形象既可以是人，也可以是拟人化的动植　物。人们通过这些文学形象展现自己对幸福的追求，对恶人的唾弃或　是对惩恶扬善的英雄的赞颂。除此之外，民间文学形象具有较高程度　的模式化和程式化。例如在东方民间文学中所说的“小不点”就是格　林童话中所说的“拇指哥”，它们在不同民族文化中以不同面貌但同一　形象的形式出现。民间文学形象具有民族风格较为浓厚的原型，并在　民间文学传播过程中没有国界之分，体现了世界各族人民对幸福和真　理的追求以及对的痛恨是一样的。　２　民间文学形象所具备的特征　随着人们欣赏水平的提高，社会的快速进步，有的民间文学　形象的神秘色彩也随之淡化，处于这个语言发展条件下的民间形　象逐渐演变成具有全新色彩和意义的新形象。作家也会在创作中　借鉴民间文学形象表达自己的作品主题和中心思想。民间文学形　象的深层文化底蕴是我们学习语言的主要内容，也是我们研究国　情语言学的重点对象之一。民间文学形象所具备的特征主要分为　以下三点：首先是变体性。民间文学形象重要特征之一就是形式　的变体性，就是指虽然民间文学内容几乎相同，但表现形象的形　式有所差别，是不一样的。民间文学形象所具有的变体性体现了　民间文学创作的传承性、口头性和集体性的特征。其次是历史性。　民间文学形象蕴含着极其丰富的民族文化内容，但这些民族民间　文化语义是一直保持变化的。社会的发展进步和人类认知水准的　加深使其内容保持持续的变化。在历史发展的进程中，民间文学　形象应符合时代的发展需求，进而产生全新的涵义。再次是民族　性。世界各族人民在不同的社会历史环境下成长，在漫长的历史　长河中形成了自己民族对世间万物的好恶，并将其涉及到民间文　学之中，进而产生了具有鲜明民族色彩的民间文学形象。例如中　华民族在图腾文化中崇拜“龙”，而人崇拜“熊”，熊在　民间文学中是智明的象征，但中华民族认为熊的叫声是不祥的象　征，由此可见不同民族对同一事物有着不同的情感象征。　３　民间文学形象所包含的种类　民间文学形象种类复杂繁多，主要可以概括为以下几类：一　是动植物类。动植物类的文学形象在俄罗斯民间文学形象占有较　大的比重。它们可以像人类一样进行思考，像人类一样拥有自己　的情感，具有特殊的重要意义；二是人物类。最先应讲述的是英　雄类。撒奇诺认为英雄是存在于神和人之间一种具有特殊意的类　别。俄罗斯人民也创造了众多的英雄形象。这些英雄形象敢于为　文章编号：１６７２－５８３２（２０１７）０２—０２３１－０１　真理而战斗，奉献自己和牺牲自己，高尚无私，这正是人们道德　伦理思想的重要体现。这些英雄的外表和普通人的外表相比没有　什么区别之处，但却能做出普通人做不到的大事情，他们在俄罗　斯人民的心中是力量和智慧的象征；三是鬼神类。每个民族都会　拥有属于自己的神文化，俄罗斯也是一样的。人们寻找人生的根　基和探究生命的终极意义的过程就称之为神文化。人们因为害怕　失去大自然的庇护，将自然神化，进而对大自然产生了畏惧心理。　这种惧怕自然的心理，再加上人类自身的渺小感，导致人类将自　然神化，用自然反映对生的本能渴望，希望通过自然的神化去破　坏和削弱死亡的威胁。人们利用生命的坚固性去抵抗死亡，树立　生命不可被毁灭、不可被征服的果断信念。在教传人俄罗斯　之前，俄罗斯民族人民大多崇拜多神教，每个人都有自己所崇拜　的神，其中每个神都有自己的职责和自己的礼拜Ｅｌ。众神之间等　级关系很明显，同时也反映了古俄罗斯的等级关系制度。随后基　督教的传播逐渐取代了多神教，但在一部分语言材料中还存在和　保留着它们的功能和作用。除此之外，俄罗斯民间文学形象中还　存在着众多鬼的形象，水有水鬼，山有山鬼，各有各的形态样貌。　人们因为害怕鬼神而从来叫其名字，展现了语言中的禁忌思想。　通过上市的三类民间文学形象，可以看出在俄语民间文学中包含　了丰富的联想义，是组成民问文学形象的重要因素，同时加上俄　罗斯社会传统风俗、自然环境以及历史背景的影响，使众多普通　名词具有了特殊的形象意义。　４民间文学形象的具体功能　首先是在语言中的功能用法。民间文学形象具有丰富的内涵　意义和深刻的寓意，在发展的过程中许多文学形象产生了新的转　义，同时也有一些民间文学形象产生了多个转义，并逐渐在语言　中被巩固下来。民间文学形象在产生转义的基础上派生出全新的　词语。除此之外，民间文学形象还影响到自身的修饰语，某些民　间文学形象是拥有自己固定的修饰搭配，与其一起搭配形成类似　成语的语义用法，并广泛地在俄语中使用。它们之间的意义相辅　相成，具有稳定的结构和独特的修辞意义，不可以被其它的词语　所替代。其次是在言语中的功能用法。文学作品是作者通过观察　生活在其中阐述自己的思维方式，并借助形象而展现出来。读者便是　在这个思维基础上通过作者建立的形象来理解作者的写作意图。由此　可见，形象在艺术创作和艺术理解中具有重要的作用。民间文学形象　简单生动的特征让其在艺术创作中广泛地被使用。具有典型意义的民　间文学形象由于具有隽永和生动的意义，经常被人们作为象征手法或　是深化主题使用，进而展现出不同的修辞色彩。　参考文献：　［１］　李茜．俄罗斯文化语言学发展阶段简介．　［Ｊ］．世纪桥，　２００９，（０６），７７—７８　［２］　张中华．对开展国情语言学研究的几点思考．［Ｊ］．　外语学院学报，１９９１，（０５）：２４—３１　［３］　丁昕．语言国情学的出路——文化语言学．［Ｊ］．外　语学院学报，１９９７，（０４）：４８—５１